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Entre patadas voladoras, piquetes de ojos y costalazos

De que este mayo será un mes calientito, ni duda cabe. El inicio de las campañas electorales en varios Estados de la República, asi como en la propia ciudad de México, vaticinan una cotidiana guerra de pastelazos. Ya, a través de periodicazos y auténticas campañas difamatorias, ha empezado el baile. Candidatos y partidos, por igual, comienzan con sus sempiternas guerras sucias, participando en tales acciones medios informativos considerados o tenidos por serios. Y es que no podría ser de otra manera, sobre todo si tomamos en cuenta el enorme peso que el resultado de esas elecciones habrá de tener para la pugna electoral por la presidencia de la República a celebrarse en el 2018.

Ciertamente los resultados de las contiendas electorales del próximo mes de junio, tendrán un poderoso impacto en la conformación de equipos y candidaturas presidenciales al futuro, además de que establecerán claras demarcaciones de fuerza, constituyéndose, también, en el inicio del declive del poder de la actual administración, la cual, a partir del mes de julio, habrá de ir preparando su oportuno y paulatino retiro.

Así, como se comprenderá, nada extraño resulta que mayo vaya a ser, particularmente, un mes bastante calientito.

Paralelamente a lo que ocurrirá en México, nuestros vecinos del norte, los Estados Unidos de Norteamérica, también están inmersos en un proceso electoral en el cual están por definirse los respectivos candidatos de los dos partidos contendientes, y allá, también, la situación está que arde, particularmente porque uno de los ahora precandidatos ha encaminado su campaña de manera poco ortodoxa, lanzando puyas a diestra y siniestra, y magnificando ciertos criterios bastante ofensivos no solo para una importante parte de la población norteamericana, sino incluso de otras regiones el mundo, entre las que se encuentra nuestro México lindo, lo que ha traido como consecuencia que esa campaña prácticamente se internacionalice y que el precandidato en cuestión, sea objeto de campañas de rechazo fuera del territorio norteamericano.

En fin, ni duda cabe de que la campaña trazada por ese precandidato o, por su equipo, ha dado resultado, ya que ha puesto al borde del infarto a no pocos de los sectores dirigentes de México, los cuales ven con terror la sola posibilidad de que ese precandidato alcanzase la candidatura para contender por la presidencia de los Estados Unidos de Norteamérica. Aunque ciertamente su discurso es no solo ofensivo, sino verdaderamente belicoso, el asunto, pienso, no es para tanto. Total, corresponderá a la sociedad norteamericana determinar a quien quiere como candidatos y ... punto.

De hecho, también en otras regiones del mundo las cosas están bastante complicadas. En América del Sur, los particulares casos de Argentina, Brasil y Venezuela, son de espanto. En Europa, España y Francia no cantan mal las rancheras, y mientras que en tierras ibéricas prepárase la población para repetir elecciones, en la capital francesa, se traen un jaleo de aquellos por una reforma laboral que definitivamente no cuenta con la aceptación de buena parte de la población gala.

De que el desgarriate es generalizado, ni duda cabe. Así que ante tanto jaleo tan sólo nos queda, además de encomendarnos a todos los santos, actuar con mucha calma y pensar muy, pero muy bien, todos los pasos que demos, porque no vaya a ser que terminemos metiendo la pata y ya ni chance tengamos de arrepentirnos.

Mayo de 2016
Omar Cortés


Cambiando de tema, y en referencia a las novedades de este mes de mayo, preciso que he colocado el trabajo de Alfonso Chavero correspondiente al primer volúmen de la serie México a través de los siglos, que he intitulado México antiguo, asi como el interesante ensayo literario de Luis G. Urbina, La vida literaria en México. Además, he incluido la recopilación de textos sobre la primera celebración del primero de mayo en la ciudad de México durante el año de 1913, que mi ahora fallecida compañera Chantal y yo, realizamos allá por mayo del 2003, hace ya trece años. También incluyo lo referente a la grabación del disco de larga duración, Anarquismo, grabado durante el año de 1976, esto es, ¡¡¡hace cuarenta años!!! Cabe señalar que de las cuatro personas que participamos en la grabación, tan sólo yo quedo vivo, las otras tres voces se han apagado para siempre, y ello me produce una tristeza indescriptible y un maldito nudo en la garganta que me dificulta respirar ...

Por supuesto que continúo manteniendo mi invitación a cualquier interesado, para que consulte:

1) El ensayo jurídico de Carl Schmitt, Teoría de la Constitución, haciendo click aquí.

2) La excelente novela de Vicente Riva Palacio, Monja casada, virgen y martir, haciendo click aquí.

3) El ensayo de Pedro Kropotkin La gran Revolución, sobre la historia del revolución francesa, Haciendo click aquí.

4) La divertida novela del escritor mexicano Manuel Payno, El fistol del diablo, escrita en los años 1846-47, haciendo click aquí.

5) El ensayo filosófico del gran teólogo del catolicismo, el jesuita Henri de Lubac, Proudhon y el cristianismo, haciendo click aquí.

6) El trabajo del historiador griego Polibio, Historia universal durante la República romana, haciendo click aquí.

7) El Ensayo sobre el libre albedrío del filósofo alemán Arturo Schopenhauer, haciéndo click aquí.

8) La novela Madame Bovary, del escritor francés Gustav Flaubert, haciendo click aquí.

9) El suplemento del periódico anarquista argentino La Protesta, correspondiente al año 1924, haciendo click aquí.

10) El conjunto de escritos de León Tolstoi sobre La guerra ruso japonesa. haciendo click aquí.

11) El recordatorio Cuarenta años de existencia de Ediciones Antorcha, ensayo y video de Omar Cortés, haciendo click aquí.

12) La guerra y la paz, de León Tolstoi, haciendo click aquí.

13) El ideal anarquista: Una brújula segura, de Juana Rouco Buela, haciendo click aquí.

14) Las mil y una noches, obra anónima, haciendo click aquí.

15) Historia sexual de la humanidad, de Eugen Relgis, haciendo click aquí.

16) Examen de las Instituciones de Justiniano, del jurista francés M. Eugenio Lagrange, traducida por José Vicente y Caravantes, haciendo click aquí.

17) Historia de la guerra de México. Desde 1861 a 1867, de Pedro Pruneda, haciendo click aquí.

18) La asamblea de las mujeres de Aristófanes, haciendo click aquí.

19) Mi escrito, Y luego ... qué sigue, haciendo click aquí.

20) Cuando el recuerdo evoca la memoria. La revista Reflexión Libertaria y su lema Sinceridad, estudio y trabajo, haciendo click aquí.

21) El enemigo del pueblo de Henrik Johan Ibsen, haciendo click aquí.

22) Mi escrito La propuesta, haciendo click aquí.

23) La presencia libertaria en la prensa mexicana. El caso del periódico quincenal Avante, haciendo click aquí.

24) Los evangelios comentados por Pierre Joseph Proudhon, haciendo click aquí.

25) Mi escrito La situación, haciendo click aquí.

26) Los periódicos correspondientes al suplemento del periódico anarquista argentino La Protesta del año 1923, haciendo click aquí.

27) Sagitario el instrumento periodístico de la continuidad, haciendo click aquí.

28) Los periódicos correspondientes al suplemento del periódico anarquista argentino La Protesta del año 1922, haciendo click aquí.

29) El cuento corto de mi autoria, Rosenda, haciendo click aquí.

30) El escrito autobiográfico, Confesiones, de Paul Verlaine, haciendo click aquí.

31) El ensayo Los derechos del hombre, escritos en dos partes por Thomas Paine, haciendo click aquí.

32) Mi escrito Aquelarre, haciendo click aquí.

33) El cuento corto de mi autoría, La llamada. Haz click aquí, si deseas leer este cuento.

34) La obra de Teodoro Hernández, La historia de la revolución debe hacerse. Haz click aquí, si deseas leer o consultar esta obra.

35) El escrito de mi autoría, Los asqueantes señores del poder y sus odiosas manipulaciones. Haz click aquí, si deseas leerlo.

36) El cuento, también de mi autoría, El tesoro de la Convención. Haz click, si deseas leer este cuento.

37) La presentación y la película La banda del automóvil gris. Haz click aquí, si deseas ver esta película.

38) La obra de Hernando Alvarado Tezozomoc, Crónica mexicana. Haz click aquí, si quieres leer o consultar esta obra.

39) Mi escrito ¡¡¡Aguas!!! La presión está subiendo. Haz click aquí, si deseas leer este artículo.

40) El semanario anarquista argentino La Antorcha, editado durante los años de 1921 a 1932. Haz click aquí si deseas consultar alguno de los trescientos ejemplares que lo conforman.

41) El periódico insurgente La abispa de Chilpancingo, editado por Carlos María Bustamante durante los años 1822 y 1823. Haz click aquí, si deseas consultar este periódico.

42) El periódico anarquista mexicano El Compita, editado durante los años 1981-1982. Haz click aquí si deseas consultar este vocero.

43) La edición virtual de La eneida de Virgilio. Haz click aquí si deseas leer, hojear o consultar esta obra.

44) De salarios, ahorros y peligros, haciendo click aquí.

45) ¡¡¡Este arroz ya se coció!!!, haciendo click aquí.

46) Un día después, haciendo click aquí.

47) En recuerdo de un amigo, haciendo click aquí.

48) El fandango de la Reforma Energética, haciendo click aquí.

49) El conjunto de reflexiones que realice hace ya mas de tres años sobre la Reforma Hacendaria, haciendo click aquí.

50) El conjunto de reflexiones que sobre la Reforma Energética hice el año de 2013, haciendo click aquí.

51) Mi escrito, El reto, haciendo click aquí.

52) Mi escrito, No es más que el principio, haciendo click aquí.

53) Mi escrito, ¡Cuidado! Se vislumbran nubarrones de desestabilización, haciendo click aquí.

54) Mi escrito, La hora de la verdad, haciendo click aquí.

55) Mi escrito, O todos coludos, o todos rabones. La lucha por la elaboración del presupuesto, haciendo click aquí.

56) Mi escrito, Tiempos difíciles, haciendo click aquí.

57) Mi escrito, El momento ha llegado, haciendo click aquí.

58) Mi escrito, Es hora de reflexionar, haciendo click aquí.

59) Mi escrito, Un año más que se va ..., haciendo click aquí.

60) Mi escrito, Grandes retos a vencer, haciendo click aquí.

61) Mi escrito, Ante adversidades y provocaciones, haciendo click aquí.

62) Mi escrito Entre recortes presupuestarios y elevacion de tasas, haciendo click aquí.

63) Mi escrito ¡Qué lástima!, haciendo click aquí.

Mayo de 2016
Omar Cortés




Alfredo Chavero

MÉXICO ANTIGUO

PRESENTACIÓN



La obra que ahora coloco en los estantes de la Biblioteca Virtual Antorcha, no es otra que el primer tomo de la mítica enciclopedia histórica, México a través de los siglos, escrito por Alfredo Chavero. Obra editada en 1884 como producto de una coedición hispano-mexicana entre la editorial española Espasa y Compañía, y la editorial mexicana J. Ballascá y Compañía, empresas que acordaron la edición, a todo lujo, de la citada obra cuyo proyecto de realización recayo en la persona de Vicente Riva Palacios, quien, según se dice, intentó plasmar una especie de síntesis de la truculenta historia de México afectada y agobiada por múltiples desencuentros y rupturas. Así, bajo un particular criterio del liberalismo triunfante, Riva Palacios trató de explicar el devenir histórico de México como un proceso creador, forjador de una realidad nacional libre de dicotomías y generadora de una identidad común de lo mexicano, como lo propio de todos los habitantes del territorio nacional, independiente de credos e inclinaciones ideológicas y/o políticas. Tal, se dijo, fue el objetivo buscado por don Vicente, sin embargo, mal haríamos en no precisar que por desgracia para los pregonadores de tal visión, la misma no necesariamente produjo los efectos buscados, porque los hubo quienes de plano, desde sus particulares trincheras ideológicas rebatieron y de manera incluso bastante grosera, los alcances de la por muchos tenida como enciclopedia histórica de México, llegándola a considerar como una obra obscura de medianos alcances. Asi pues, salvo en los sectores afines al poder político, en donde, efectivamente, todo fue elogios y magnificencias, hubo rincones de lo mexicano que no estuvieron dispuestos a dar su brazo a torcer encumbrando una obra que, bajo su óptica, no representaba sino la visión de los vencedores de aquel momento, pero de ninguna manera, la de lo mexicano.

De hecho, Mexico a través de los siglos significó la presentación, ante la crema y nata del viejo mundo, del México liberal triunfante, contra el conservadurismo impúdico promotor de imperios y lame sotanas. Por supuesto que tal visión fue bastante reforzada desde los núcleos de poder, limitando considerablemente las oposiciones de los, en aquellos momentos, sectores derrotados. Esta obra correspondería a un momento muy preciso de la historia de México y de ahí, en mi opinión, su gran trascendencia, la cual, en la actualidad, es necesario revalorizar, y no seguir como pericos repitiendo la cantaleta de lo de la trascendencia e inmortalidad.

En lo que respecta al presente volúmen, advierto que me he tomado la libertad de titularlo, México antiguo, con la intención de independizarlo de sus cuatro hermanos, esto es, de los cuatro volúmenes restantes de la serie México a través de los siglos, ya que, dígase lo que se diga, los trabajos publicados bajo la dirección de Vicente Riva Palacios son, de hecho, independientes, y muy temerario resultaria el suponer siquiera la existencia de indisolubles lazos internos. Además, y quizá contraviniendo las opiniones o juicios de lumbreras de la intelectualidad mexicana, pienso que viene siendo ya la hora de hacer estallar el increible manto de sacralidad con que se ha encubierto esta obra. Tiempo es de que busquemos recuperar, para todas las personas posibles, el conocimiento prácticamente enlatado en esas tumbas del pretencionismo snob en que la mercadotecnia ha convertido a esos inmensos tomos, auténticos tumba-burros, ni mandados hacer para andarlos luciendo en libreros exprofeso que satifacen vanidades y tonterias.

Alfredo Chavero (1841-1906), quien resultó, quién sabe por qué motivos, el indicado por don Vicente Riva Palacios para hacerse cargo de la elaboración del tomo referente a la historia antigua de México y la conquista, fue, según se consigna en su biografía, un insigne periodista, poeta, dramaturgo y bibliofilo poseedor de una enorme colección de documentos prehispánicos o relacionados con la historia prehispánica que, según se dice, consiguió en diversas bibliotecas conventuales y muchos de los cuales, se le acusa, los puso a la venta, considerándose ello como un absoluto contrasentido. Fue también, o deberiamos decir, primordialmente, un político que ocupó varios puestos en la administración pública, llegando, incluso, a ser gobernador del Distrito Federal, y también resultó miembro distinguido de la Academia Mexicana de la Lengua. Sus habilidades en cuanto historiador, arqueólogo y antropólogo, las mostraria en varios ensayos, estudios y anotaciones a documentos relacionados con la historia prehispánica como lo fue el caso de sus notas en torno a la obra de Fernando de Alba Ixtlixochitl sobre la historia de la nación Chichimeca. Por supuesto que su trabajo más notable lo fue, precisamente, la obra que ahora coloco en los estantes de la Biblioteca Virtual Antorcha, y que me he atrevido a titular México antiguo.

Si bien cuando la selección de México a través de los siglos fue publicada, el tomo escrito por Chavero sería el que menos aplausos atraería, e incluso no faltaron críticos muy severos que le consideraron un trabajo bastante gris que en nada superaba los escritos de religiosos sobre la historia prehispánica, no cabe duda de que su obra contiene datos muy importantes que en mucho enriquecerían el acervo popular si logramos desacralizar su obra buscando que en vez de la supuesta inmortalidad, conviértase en fuente a la que las personas acudan ya para satisfacer curiosidades, para adquirir informaciones o bien, para pasar momentos agradables regocijándose con la lectura de algunos capítulos. Sea con el objeto que sea, lo importante es buscar que la gente se acerque a esta fuente de conocimiento y la aproveche al máximo.

Resulta más que evidente que una obra como esta no es para leerse de principio a fin, sino más bien es una obra de consulta, por lo que es muy aconsejable que antes de tratar de hojear la obra, se cheque su contenido mediante una atenta lectura del índice, pudiendo así ubicar el o los temas que puedan ser de interés.

Ojalá que rompiendo la sacralidad, la riqueza contenida en esta obra pueda, ahora sí, convertirse en patrimonio de uso común.

Mayo de 2016
Omar Cortés





Indice

Introducción, de Alfredo Chavero

LIBRO PRIMERO
TIEMPOS PREHISTÓRICOS

Capítulo primero
Las primeras razas.- Su antigüedad.- Unión de los continentes.- La raza autóctona.- Raza negra.- Sus huellas.- Otomíes.- Mayas quichés.- Relaciones con otras tribus del continente.- Las lenguas.- Costumbres.- Habitaciones.- Caza.- Idolos de animales.- Inscripciones en rocas.- Pipas.- Tipos.- Relaciones con los chinos.- Inscripciones monosilábicas.- La Atlántida.- La raza nahoa.- Colocación geográfica primera de las tres grandes razas.- Epocas de la piedra sin pulir, de la piedra pulida y edad del cobre.- Establecimiento de las tres civilizaciones.

Capítulo segundo
Las cuatro épocas o soles.- El Aonatiuh o sol del agua.- Fábula de los gigantes.- Su muerte.- Desaparición de los grandes paquidermos.- El Ehecatonatiuh o sol del aire.- Recuerdos de la época glacial.- Edad de las cavernas.- El Tletonatiuh o sol del fuego.- Las erupciones.- Recuerdos de otros pueblos.- Tradiciones bíblicas.- Tlatonatiuh o sol de la tierra.- Su época probable.- Verdadera cronología de los soles.- Edad de la raza nahoa.- Referencia de los cuatro signos cronográficos o los cuatro soles.- Los cuatro vientos.- Los cuatro elementos.- Variación del orden de los soles.- El monolito de Tenanco.- La figura central de la Piedra del Sol.- El quinto sol.

Capítulo tercero
Ometecuhtli.- Dualismo.- Creación de los cielos.- El camino de los muertos.- El sol.- Tonacatecuhtli.- Tonatiuh.- Tzontemoc.- Mictlantecuhtli.- El fuego.- Izcozauhtli.- Cipuctli.- Oxomoco.- Xiuhtecuhtlitletl.- Tlaloc.- Chalchiutlicue.- Quetzalcoatl.- La estrella de la tarde.- Tezcatlipoca.- La luna.- Lucha mitológica de los dos astros.- Los soles explicados por esta lucha.- La representación de los tres astros.- Totec.- La tierra.- Tonacacíhuatl.- Coatlicue.- Chimalma.- Xochiquetzal.- Centeotl.- Dioses infernales.- Significación astronómica de los cuatro signos cronográficos.- Mixcoatl.- La vía-láctea.- Creación del hombre.

Capítulo cuarto
Filosofía nahoa.- Materialismo.- Sabeismo de la religión.- Las cuatro mansiones de los muertos.- El Chichihuacuauhco.- El Mictlán.- Viaje de los difuntos.- Fatalismo.- El Tlalócan.- La mansión del sol.- Falta de premios y penas.- Mortalidad del alma.- Situación definitiva de la raza nahoa.- Falta de anales.- El Chicomoztoc.- Su posición geográfica.- Huehuetlapúllan.- Culhuacán.- Ruinas.- Arquitectura.- Las casas circulares.- La estufa.- El culto del fuego y del sol.- El comunismo.- La poligamia.- Las casas largas.- La autoridad y el sacerdocios del padre.- Las casas grandes.- La tribu.- Costumbres.- Alianza entre las casas grandes.- Estado de guerra.- Las casas de las rocas.- La ciudad.- Las castas.- La teocracia.- Ruinas de Gila.- El culto.- El laberinto.- Población.- La fortaleza.- El palacio.- Siba.- Duración de la época tlapalteca.- El hombre nahoa.- Los indios barbados.- Las danzas sagradas.- La región tolteca.- Sacerdotes hechiceros y curanderos.- Predicadores.- Sacrificios.

Capítulo quinto
La familia.- Respeto filial.- Matrimonio.- Ley sobre la poligamia.- Repudio.- Pureza de costumbres.- Ritos funerarios.- Incineración.- Vasos cinerarios.- La mujer.- Hilados.- Tejidos.- Esteras.- Trajes y tocados.- Educación del hombre.- Entrega de las armas.- Juegos.- El patoli.- El palo.- La pelota.- Cacerías.- Alimentación en los montes.- Armas.- El arco y la flecha.- La lanza.- La macana.- El chimalli o escudo.- Traje guerrero.- Táctica.- Lucha defensiva.- Asaltos.- Albazos.- Emboscadas.- Marcha organizada.- Formación en batalla.- Guerra de exterminio.- Cabelleras y calaveras.- Danza de la victoria.- Agricultura.- Frutos.- El maguey.- Alimentos.- Bebidas.- Embriaguez.- Tabaco.- Industria.- Alfarería.- Trabajos en piedra.- Falta de trabajos en cobre.- Carpintería.- Minería.- Comercio.- Cargas.- Pueblos marítimos.- Pesquerías.- Salinas.- Navegación.

Capítulo sexto
Escritura jeroglífica.- Diversas clases de jeroglíficos. Jeroglíficos primitivos de los nahoas.- Aritmética.- Sistema decimal hindú.- Su origen.- Sistema romano.- Sistema griego.- Sistema duodecimal. Sistema chino.- Sistema nahoa.- Explicación de Gama y Orozco y Berra.- Nuestro sistema.- Formación de los cuatro números simples.- Primera serie de cinco.- Segunda serie.- Tercera serie.- Serie perfecta o Cempohualli.- Comparación de los sistemas hindú y nahoa.- Último término nahoa.- Números simbólicos. Series progresivas y números intermedios.- Mayor cantidad a que podía llegar su cuenta.- Representación jeroglífica de los números.

Capítulo séptimo
Cronología nahoa.- El sol.- El astro del día o Tonatiuh.- Divisiones del día.- Marcha del sol.- El Nahui Ollin.- El año solar.- Diferentes clases de años entre los nahoas.- El año civil y el año astronómico.- El año ritual o Tonalámatl.- Antigüedad de estos años.- Los cuatro signos iniciales.- Los días.- Combinación aritmética.- Orígen del mes.- Primer sistema.- Nuevos signos y segundo sistema.- Su referencia a los cuatro astros.- Representación de los veinte signos.- La Piedra del Sol.- Pintura de Xiuhtecuhtli con los veinte días en el códice Borgiano.- Veintena o mes nahoa.- División del año en veintenas o meses.- Días complementarios o nemontemi.- Año civil nahoa.

Capítulo octavo
Año ritual o Tonalámatl.- División en veinte trecenas.- Pintura relativa del códice Fejervary.- Ejemplo de las trecenas.- Relaciones con el período lunar.- El Ollinemeztli.- El desvelo y el sueño de la luna.- Las nueve lunaciones.- Combinación de los números simbólicos en el año ritual.- Otros nombres atribuídos a este año.- Período de la estrella de la tarde.- Mito de Quetzalcoatl como autor del calendario.- Distribución de los signos de los veinte días en las trecenas.- Distribución de las fiestas a los cuatro astros en el año ritual.- Período de la estrella de la mañana.- El Opanóllin.- La cruz nahoa.- Ciclo de cuatro años.- Ciclo mayor de veinte años.- Corrección del calendario en Huehuetlapúllan.- Introducción del bisiesto y manera de computarlo.- Siglo de ochenta años.- Su división y subdivisión.- Aplicación de sus ciclos y años a los cuatro astros.- Xiuhmolpilli.- Mayor cómputo cronológico de los nahoas.- Resumen de la civilización nahoa.

Capítulo noveno
Civilización del sur.- Su antigüedad.- Edad del cobre.- Extensión del cobre.- Caracteres propios de la civilización del Sur.- Orígenes.- Los celtas.- Relaciones con Asia y Africa.- Epoca de los terramares.- Región del Usumacinta.- Tradiciones.- Votan.- Zamná.- Establecimiento de la raza.- Teocracia.- Sacerdotes negros.- Ixtlilton.- Buddha.- Deificación de Votan y Zamná.- Extensión de la raza.- Terraplenes.- Túmulos.- Extensión del uso del túmulo y su época.- Nueva posición del cadáver.- Tesoro de Votan.- Ocupación de la zona.- Expansión hacia el Norte.- Coatzacoalco.- Costa de Veracruz.- La priapea.- Vasos de tecali de la isla de Sacrificios.- Pirámide del puente Nacional.- Fortín de Calcahualco.- Fortaleza de Centla.- Fuerte de Tlacotepec.- Castillo de Huatisco.- Inscripciones de Atliaca.- Misantla.- Túmulos de cantería.- Papantla.- El Tajín.- Tusúpan.- Túxpan.- Metlatoyúcan.- Túmulos.- Pánuco.- Bordos de las lagunas hasta la frontera.

Capítulo décimo
Los mounds.- Su relación con nuestras construcciones en terraplenes.- Región de los mounds.- Lons mound-builders.- Epoca de los mounds.- Su antigüedad.- Los túmulos.- Construcción de los mounds.- Su clasificación.- Mounds con forma de animales.- Su importancia etnográfica.- Región de los túmulos.- Su correspondencia etnográfica.- Ocupación del territorio por los mound-builders.- Organización social semejante al feudalismo.- Preponderancia del poder teocráticos en el Norte.- Habitaciones.- Desarrollo de la organización social.- Región de Ohio.- Organización nacional.- Culto de los animales vivos.- Campos con palizadas.- Ciudades.- Fortalezas en las montañas.- MOnarquía.- Terraplenes.- Recintos amurallados.- Fortificación de Butler-Hill.- Fort-Hill.- Gran extensión de los fuertes o ciudades amuralladas.- Unidad métrica.- Caminos cubiertos.- Pirámides.- Palacios.- Interrupción de comuicaciones.- Diversos grados de civilización.- Aplicaciones a nuestra región del Sur.- Vida agrícola.- La ciudad sagrada.- Regiones teocráticas y cacicazgos.- La nacionalidad.- Las tres grandes naciones del Sur.

Capítulo undécimo
Península maya.- Teocracia de los Zamná.- Desarrollo de la civilización.- Izamal.- Pirámide de Yzamat-ul.- Templo de Kab-ul.- Templo de Kinich Kakmó.- Palacio de Ppapp-Holl-Chac.- Ciudadela de Hunpictok.- Tihóo.- El palacio.- Progresos arquitectónicos.- El estuco.- La pilastra y la columna.- Ruinas de Aké.- Galería de pilares ciclópeos.- Pilastras esculpidas en Chichén.- Casa de las tinieblas.- Columnatas de Chichén.- Columnatas de Kewick.- Ruinas de Tolóom.- Gran palacio de Zayi.- Pedestal y fuste de Chichén.- La bóveda.- El arco.- Salones abovedados de Uxmal y de Kabáh.- Arco triunfal.- Comparaciones con otros pueblos.- El principio de la bóveda en el Ohio.- Pórtico de Labnáh.- Conocimiento de la arquitectura y de las ciencias y artes, sus auxiliares.- Estado de civilización que manifiesta.- Comparación con los nahoas.- La torre.- El caracol de Chichén.- Ornamentación.- Los palacios de Kabáh.- Extensión de la civilización maya.- Monolito de Quirigua.- La escultura.- Copán.- La fortaleza.- Resumen de los datos adquiridos sobre la civilización maya.- Escultura ornamental.- Tipo escultural de la raza.- Estatuaria.- Monolitos de alto relieve.- Los trajes.- El calzado.- Vestido sacerdotal.- Altares.- Resumen.

Capítulo duodécimo
Región quiché.- Lenguas.- Restitución de sus nombres geográficos.- Extensión y límites.- Pueblos con nombres de animales.- Una escultura de Papantla.- Paxil.- Leyenda del maíz.- Ciudades desconocidas.- Teocracia de los Votan.- Creación de la casta guerrera.- El Popol-Vuh.- Los primeros dioses.- Evolución del culto de la Naturaleza.- Hurakán.- Los dioses de la tormenta.- Cabrakán.- Chirikán.- Situación de Nachán.- Regiones de Potonchán y Chanpotón.- Arquitectura.- La pirámide.- Monumentos de Quingola.- Pirámide de gradas.- Templo de los tableros.- Construcciones quichés.- Techos en declive.- Origen de la bóveda triangular.- Templo en la ribera del usumacinta.- Bóveda de Comalcalco.- Corredores del palacio de Nachán.- La pilastra y el arco.- Los corredores del palacio.- El arco del trébol.- El estuco.- La torre y el puente.- Puente de bóveda de Chilmitlán.- Ingeniería.- Fortificación.- Ornamentación y escultura.- Bajo-relieves en estuco.- Templo del Hermoso relieve.- Trajes.- Adorno en la naríz o nessem.- Suntuosidad de la vida públicay privada.- Esculturas en piedra.- Resumen.

Capítulo décimotercero
Tamoanchán.- Pantlán.- Totonacápan.- Xicalanco.- Tradiciones.- Cuexteca.- Determinación de la goegrafía primitiva del territorio ocupado por la raza del Sur.- Costumbres.- Elementos para estudiarlas.- Región media entre los mayas y los quichés.- Pueblos que la ocupaban.- Ideas cosmogónicas de la raza del Sur.- Materialismo.- El dios Tziminchac.- Leyenda sobre el caballo de Cortés.- Adoración del trueno.- Culto de los fenómenos metereológios de la lluvia.- Sacrificios humanos.- Piedras de sacrificio en Tayassal y Copán.- Sacrificio de niños.- Estúcos alegóricos de Nachán.- El dios Chac inventor de la agricultura.- Alarde de la victoria en los sacrificios.- Danzas sagradas.- Sacrificio del fuego al dios Hobó.- Antropófagos.- Politeismo.- Idolos.- Materias de que estaban formados.- Barros de Chanpotón.- Barros de Nachán.- Tipos primitivos.- Guerrero quiché.- Idolos alegóricos.- La diosa de la concepción.- Materialismo religioso.

Capítulo décimocuarto
Organización política.- La ciudad.- Costumbres domésticas.- Bigamia.- Matrimonios.- Repudio.- Deformación del cráneo.- Pretendido bautismo.- Relación de la ceremonia.- Relieve alegórico de Nachán.- Explicación de la ceremonia caputzihil y de la fiesta emkú.- Purificación por el agua.- Comparación de una ceremonia egipcia con una pintura del códice Borgiana.- Agricultura.- Vida agrícola de los mound-builders.- Instrumentos de labranza.- Manera de hacer la siembra y cortar la cosecha.- Utensilios encontrados.- Labores del campo en el Xicalanco y la península maya.- Pozos.- Sartenejas.- Aguadas.- Cenotes.- La caverna de Xcoh.- Bolonchén.- La gruta de Xtucumbi-Xunan.- La leyenda del agua.- Productos agrícolas.- El maíz.- El frijol.- Ká o metate.- Caza.- Pesca.- Bebidas.- Algodón.- Henequen.- Tejidos.- Tintes.- Hamacao.- Tabaco.- Pipas.- Diversas clases.- Las de barro.- Pipa del Palemke esculpida en pizarra.- Pipas de los mound.- Epoca de la pipa.- Conclusión.


LIBRO SEGUNDO
LOS MECA

Capítulo primero
Los ulmeca.- Leyenda vulgar.- Su explicación.- Primera noticia del pulque.- relato de Sahagún.- Los vixtoti.- Primera leyenda de la invención del pulque.- Procedencia de los ulmeca.- Raza a que pertenecían.- Los meca.- Región de Xalixco.- Diversas tribus meca.- Los chichimeca.- Los nonoalca.- Xelhua.- Epoca en que llegaron los ulmeca.- Pirámide de Cholula.- Teocracia.- Trajes.- Fortaleza ulmeca.- Sistema de defensa.- Combinación de los mounds de señales.- Las pirámides de Veitiocán.- Mamemhí.- Ottumwa.- Origen de la palabra otomí.- Armas de los pueblos del Sur.- Flechas de madera petrificada.- Obsidiana.- Talleres de armas.- Lanzas.- Hermosa respuesta de Coboxh.- Dardos, cuchillos y dagas.- Hachas.- Porras.- Corte de madera.- Semejanza con las pinturas egipcias.- Embijamiento.- Banderas.- Táctica.- Su carácter defensivo.- Defensa de los escalones de las murallas y en las pirámides.- Batalla.- Huída.

Capítulo segundo
Los xicalanca.- Los tzapoteca y los mixteca.- Pueblos afines.- La primera raza.- Su extensión.- Es invadida por la raza del Sur.- Su organización histórico.- Zoolatría.- Orígenes.- Nuñuma.- Monte Alván.- Los grandes túmulos.- Esculturas.- Bóveda.- Tocados.- Piedra esculpida de estilo palemkano.- Objetos de cobre.- Espejo de pirita.- Minas de cobre.- Manera de trabajarlas.- División del trabajo.- Leyenda sobre las minas.- Comercio.- Objetos hechos con conchas.- Anzuelos.- Viajes.- Cargas.- Navegación.- Comercio marítimo.- Fortificaciones de Monte Alván.- Záachillatóo.- Teocracia de Petela.- Monumentos.- Ladrillos cocidos.- Huella gigantesca.- Lápida esculpida.- Escultura ornamental.- Postura especial de los ídolos.- Barros con figuras de animales.- Cabezas de Cuilapa.- Costumbres funerarias.- Sepultura de cadáveres.- Túmulos de Tlacolula.- Pirámide y cámara sepulcral de Chila.- Pirámides de San Juan de Gracia, Teopantepec y Chalchicomula.- Murallas piramidales de Tepexi el Viejo.- Cerro de las Juntas.- Columnatas.- Palacio y templo.- Xochicalco.- La ciudad.- El cuartel.- El camino.- El monumento.- El templo.- Las esculturas.- El subterráneo.

Capítulo tercero
Emigración hacia el Norte.- Los tlahuica.- Los tecos.- Tzintzuntzán.- Las ruinas.- Tarascos o quachpanme.- Paso por el sur de Jalisco.- Zacatecas.- Ruinas de la Quemada.- Las fortificaciones.- Murallas.- Materiales de construcción.- El templo.- La columnata.- Las pirámides.- Objetos encontrados.- Clasificación de estas ruinas.- Tuitlán.- Antigüedades de Tamaulipas.- Topila.- Piedras esculpidas.- Los laguneros.- Caza de patos.- Casas grandes de Chihuahua.- Las construcciones.- Túmulos.- Objetos encontrados en ellos.- Vasijas.- Ornamentación.- Minas de plomo.- Mezcla de las dos civilizaciones.- La pirámide.- El templo.- La ciudad.- Ruinas del Zape.- Chalchihuites.- El Teul.- Pueblos trogloditas.- La Breña de Durango.- Los tepehuanes.- Los tarahumares.- Costumbres funerarias.- La raza.- Sierra de Querétaro.- Fortificaciones del cerro de las Canoas.- Pirámide del valle de Ranas.- Túmulos.- Escultura en un yugo.

Capítulo cuarto
División geográfica al principio de la era vulgar.- Las cuatro teocracias del Sur.- Explicaciones sobre la de Xelva.- Territorio de los otomíes.- Región de los meca.- Razas mixtas.- Colocación gegráfica de los teuchichimeca, tzapoteca, chichimeca-ameca y xicalanca.- Situación relativa de los mound-builders, los nahoas, los apaches y los comanches.- Causas que determinaron el movimiento de emigración de norte a sur al principio de nuestra era.- Bajan los ulmeca, los xicalanca y los tzapoteca.- Situación en que quedan los ulmeca y los xicalanca.- Los tzapoteca introducen la teogonía y cronología nahoas en la teocracia de los Petela.- Explicación de los relieves de la lápida de Zaachila y de la pirámide de Xochicalco.- La culebra con plumas.- Representación de los meses del año solar y de los del Tonalámatl.- El Tonacatecuhtli.- Las figuras el friso.- Los símbolos de los cuatro astros.- Los signos de la veintena.- Calendario tzapoteca.- Sol de Oaxaca.- Emigraciones que llegaron al territorio quiché y a la península maya.- Camino de la emigraciones.- Códice de Pío Pérez.- Verdadera cronología de la emigración.- Entradas a Chacnovitán de Holon-Chan-Tepeuh y de Ahmekat-Tutul-Xiu.- Llegada de los emigrantes a Palemke.- Etimología de este nombre.

Capítulo quinto
Organización social de la teocracia.- Introducción de las ideas nahoas en la región quiché.- Calendario.- Nombres de la veintena.- Signos iniciales.- Noticias que de ellos se dan.- La teogonía.- Tepeu.- Gucumatz.- Las máscaras sagradas.- El dios creador.- Tohil.- La duodeidad.- Creación del hombre.- Fábula de la generación de Hunhunahpú Xpiyacoc y Xmucane.- Etimología de sus nombres.- Su relación con Cipactli y Oxomoco.- El língam.- La cruz.- El ácatl.- Explicación de la pintura relativa del códice Borgiano.- La lápida solar de Cuauhlitlán.- Pintura del ritual Vaticano.- Confusión del ácatl con el língam.- Esculturas de la casa de las Monjas de Uxmal.- La cruz.- Priapo.- El árbol de la vida.- Mayahuil.- El Tonacaquáhuitl.- Confusión del árbol con el óllin.- Pinturas del códice de Viena.- La cruz como dios de las lluvias.- Diversas clases de cruces.- Suplicio en forma de cruz.- La cruz de Cozumel.- La de Palemke.- El templo de la cruz.- El altar.- Los dos relieves exteriores.- Los tableros de la cruz.- Explicación del relieve.- Las cariátides.- El subterráneo.- Misterios.- La voz de los dioses.- Profecías.

Capítulo sexto
Los cinco monumentos principales de Palemke.- Las inscripciones.- Objeto probable del edificio de los Tableros.- Descripción del templo del Hermoso Relieve.- El santuario del Sol.- Su disposición.- Forma de los corredores.- El altar.- El tablero del Sol.- El palacio.- La pirámide.- El plan del edificio.- Los corredores.- El techo.- Los estucos de los pilares.- Las galerías.- El patio principal.- Figuras colosales de piedra.- Escalera con jeroglíficos.- El segundo patio.- La fachada occidental y sus estucos.- La torre.- El santuario.- Relieve en piedra.- El subterráneo.- Sus objetos.- Los ritos misteriosos y los sacrificios.- Piedra de Tonila.- Contos y danzas.- El culto provado.- Los sacrificios.- Carácter de la invasión meca.- Su recuerdo en el Popol Vuh.- Creación de las razas.- Recuerdo de los soles nahoas.- Referencias a los xicalanca y a los meca.- La leyenda astronómica.- El camino de los muertos.- Relato de fray Bartolomé de Las Casas.- Los cuchillos del sacrificios.- Epoca a que pertenece Palemke.

Capítulo séptimo
Invasión de la península maya por los meca.- Ocupan el Chacnovitán al mando de Ahmekat-Tutulxiu.- Fundan Ziyan-caan y se extienden a la región de Bacalar.- Cronología de los hechos.- Conquista de la teocracia y fundación de Chichén-Itzá.- Introducción de la religión nahoa.- Kinich-kakmó.- Modificaciones de la cosmogonía y la togonía nahoas.- Cambio en la edad de la raza.- Mixcoatl.- Introducción de los sacrificios.- Creación del sol y de la luna.- Formación de la raza meca.- Adoptan por dios principal a Camaxtli.- Caracteres del dios del fuego.- La estatua maya.- La de Tlaxcala.- La pintura de M. Aubin.- Estatua de Texcuco.- La pila votiva del Usumacinta.- La primitiva Chichén.- Calendario maya.- División del día.- Períodos mensuales.- Días.- Signos iniciales.- Las veintenas o uinal.- Los años.- Los ciclos.- Serie progresiva de la aritmética maya.- El período máximo cronológico y su representación con la cruz.- Fiesta al dios Mam para empezar el año nuevo.- Los cuatro puntos cardinales.- Relación de los signos iniciales mayas con los quichés y los nahoas.

Capítulo octavo
Modificaciones sociales en la península.- Introducción del culto de los astros.- Establecimiento de la monarquía.- Organización de la casta sacerdotal.- El poder civil.- El pueblo.- La agricultura.- Las ruinas.- El Akabziib.- El relieve misterioso.- Representa a Kukulcán.- Verdadero significado del nombre del dios Quetzalcoatl.- Personificaciones que han querido hacer de él.- Los dioses correspondientes de los quichés y de los mayas.- Significado de la piedra esculpida.- Escritura macha-quiché.- Los anahtés.- El palacio de las Monjas.- Su descripción.- Su objeto.- Las Monjas.- La diosa Ix-Zuhuy-Kak.- La casa grande de Zayi.- El Caracol.- El Chichanchob.- La pirámide de gradas.- Los teatros.- El cenote.- Examen de cuál es de los monumentos generalmente descritos.- Es un templo distinto que existía en el centro de la ciudad.- Grandes restos y ruinas en ese lugar.- Epoca probable de la destrucción del templo.- Su importancia da origen a profundas consideraciones.

Capítulo noveno
El castillo.- La pirámide.- El templo.- El relieve de Kukuñcán.- El pórtico.- El cenote.- Los sacrificios.- Supersticiones.- Ofrendas.- Víctimas humanas.- Flechamiento.- Sacrificio común.- Desarrollamiento.- Poesía lírica.- Poesía dramática.- Instrumentos músicos.- El tunkul.- Las danzas.- El colomche.- La fiesta de Kan-u-Uayeyab.- El sacrificio a Izamná.- Kauil.- Los bailes de ls viejas.- La danza en zancos.- Los bailes guerreros.- La embriaguez sagrada.- La danza llamada el llanto del lugar de los muertos.- El baile del fuego.- Consideraciones sobre estos ritos.- Los tres períodos de la arquitectura del Sur.- El juego de pelota.

Capítulo décimo
El culto de la culebra.- Su significación astronómica.- La pintura relativa del códice Borgiano.- Explicaciones de Fábrega y del señor Ramírez.- Nuestra interpretación.- El jarro cronológico de Quauhnahuac.- El vaso solar de Cholóllan.- Ruedas de calendario.- Grupo del ritual Vaticano.- El juego de pelota.- El tlachtli.- El Teotlacheo.- El Tezcatlacheo.- El Citlaltachtli.- El Palacio de los tigres.- El relieve interior.- Historia supuesta de Aac y Chac.- Mool.- Explicación del relieve.- Tradición del Popol Vuh.- El cambio de religión.- Los sacerdotes del sol.- Edificios dedicados a sy culto.- El piso superior del Palacio de los Tigres.- Los dinteles de zapote esculpidos.- Las pinturas murales.- Policromía de los monumentos y los ídolos.- Explicación de las figuras pintadas.- Los cantores.- Encantos y hechicerías.- Los Xbalamob.- Los dioses barbados.- Organización del poder guerrero.- Armas posteriores a la invasión.- El ejército.- Los holcanes.- Manera de batallar.- El Nacón.- La esclavitud.- Embajadas.- El derecho de guerra.- La costumbre de labrarse el cuerpo.- Trajes de los hombres.- Trajes de las mujeres.- El templo.- el ídolo.- Gigantes y pigmeos.- Leyes sobre el estado de las personas.- Poligamia.- Fiestas del matrimonio.- Herencias.- Familias nobles.- Contratos.- Jueces.- Derecho penal.- Costumbres mortuorias.- Conclusión.


LIBRO TERCERO
LOS TOLTECA

Capítulo primero
Preámbulo.- Peregrinación chichimeca.- Los nonoalca de Cuauhtitlán.- Peregrinación tolteca.- Fuentes de la historia tolteca.- Causa de la emigración.- Itinerario.- Ciudades fundadas en el camino.- Dirección de la marcha.- Períodos cronológicos convencionales.- Fundación de Tóllan.- Descendencia real.- Cronología de Ixtlixóchitl.- Cronología y variantes del códice Cuauhtitlén.- Región tolteca.- Cultura.- Guerra con los de Cuauhtitlán.- Cronología de los reyes de Cuauhtitlán.- Confusión de las dos cronologías.- Gobierno teocrático.- Primera teocracia.- Teotihuacán y Cholóllan.- Dedicación de las pirámides a los tres astros nahoas.- Leyenda de Mendieta.- Versión de Sahagún.- La muerte de los viejos dioses.- Nanahuátzin tornado sol.- Tecuciztécatl vuelto luna.- El conejo de la luna.- Muerte de Xólotl.- Relato del códice Zumárraga.- Explicación de las fábulas.- Lenguaje mitológico.- Los tolteca imponen su religión de los astros en Teotihuacán.- Intervención de la casta guerrera.- La raza conquistadora y la raza vencida.- Nanahuátzin y Tecuciztécatl.- El quinto sol.

Capítulo segundo
El territorio.- Su extensión.- Los templos.- La lengua.- El reino.- Las creencias.- El gobierno.- Organización social.- Ce-ácatl Quetzalcoatl.- La leyenda.- Las casas de oración.- Vida austera del pontífice.- Engaños y tentaciones.- Su embriaguez, su fuga y su muerte.- La leyenda completa la escritura jeroglífica.- Leyenda astronómica de las luchas de Quetzalcoatl y Tezcatlipoca.- Su explicación.- Personalidad de Quetzalcoatl.- Opiniones que lo creen un predicador cristiano.- Semejanza de ritos.- Profecías.- Refutación de esas pruebas.- Significación de las cruces.- personificación de las dos deidades.- El sacrificio gladiatorio.- Resolución definitiva de que Quetzalcoatl no fue un extranjero.- La reforma.- La segunda teocracia.- Desarrollo de la cultura tolteca.- Luchas religiosas.- Guerra civil.- Restauración de la monarquía.- Tercera teocracia.- Guerra religiosa.- Sacrificios.- La destrucción de Tóllan.- El último Huemac.

Capítulo tercero
Versión de Ixtlixóchitl sobre la destrucción de Tóllan.- El rey Tecpancáltzin.- La invención del pulque.- Amores del rey Xóchitl.- Nacimiento de su hijo Meconétzin Topilizin.- Es proclamado rey.- Prostitución de los tolteca.- Presagios de ruina.- Calamidades.- Peste.- Sacrificio de los niños albinos.- Guerra.- El tlachtli de oro y piedras preciosas.- Derrota de Huehuetunéxcatl.- Batalla de Tultitlán.- Muerte de Tecpancáltzin y Xóchitl.- Fuga y término de Topiltzin.- La versión del códice Vaticano.- Calendario tolteca.- Combinación del alo civil y el tonalámatl.- Principio del ciclo por el signo técpatl.- El xiuhmolpilli de 52 años.- Los cuatro tlalpilli.- Resultados de la combinación.- Los nueve señores acompañados de la noche.- Reforma en la intercalación.- Diversas teorías.- Verdadero sistema del códice Borgiano.- Los grandes períodos de 260 años y los árboles cruciformes que los representan.- Los 16 siglos de a 80 años.- El período máximo de 1040 años.- El dios Totec.- El ídolo del Museo.- Las cuatro casas de oración.- Leyenda jereogñífica de Toltec y Quetzalcoatl.- Su explicación.- Aritmética tolteca.- Segunda serie progresiva.- Tzotli.- Tercera serie.- Xiquipilli.- Cifras de estas series.

Capítulo cuarto
Escasez de noticias sobre la época tolteca.- Período de transición.- Teotihuacán.- Las pirámides.- Sus medidas.- Su construcción.- El subterráneo y la plataforma.- La orientación.- Unidad lineal.- La ciudadela.- Los tlateles.- El camino de los muertos.- Las ggraderías laterales.- Los pórticos.- Columnas y ornatos.- Cruz de Teotihuacán.- Su significado.- Cruz de serpientes.- Anillos de oro y de cobre.- El cobre fundido.- Relaciones de las pirámides de Teotihuacán con la de Egipto.- Objeto de los monumentos de Teotihuacán.- Su sistema de defensa.- Pirámide y muralla de Zacoápan.- Gran importancia de la ciudad de Teotihuacán.- La civilización tolteca.- Principio de la decadencia.- La influencia tolteca en la región tzapoteca.- La Mixteca.- Primeros pobladores.- Invasiones meca y tolteca.- Los reyes.- El sacerdocio.- El dios de Achiutla.- El templo de Yanhuitlán.- Trajes y adornos.- Jeroglíficos.- Calendario.- Los ídolos de grecas.- Urnas cinerarias.- Ruinas de Mital.- Lyobáá.- Necrópolis de los reyes tzapoteca.- El gran palacio.- Disposición de sus edificios.- Sus muros.- Mosaicos de grecas.- Columnas monolíticas.- Techos.- Pintura mural.- Objeto de las cuatro salas.- El gran sacerdote.- Ceremonias.- Objetos de oro.- Mudanza de trajes.- Fundición del oro.- El zeetobá.- La fortaleza.- Las pirámides.- Principio de la decadencia.

Capítulo quinto
Monapastiac.- Wixepecocha.- La gruta de Xustlahuaca.- Deidades de los tzapoteca.- Deificación de Petela.- La princesa Pinopiaa.- Costumbres de los mixteca.- Trajes.- Respeto a sus reyes.- Matrimonio.- Poligamia.- Penas del adulterio.- Herencias.- Ceremonias en los nacimientos.- Educación.- Costumbres funerarias.- Trajes de los sacerdotes.- Vida sacerdotal.- Vestidos y costumbres de los guerreros.- Los tzapoteca.- Nahualismo.- Brujas de Chapa.- La ciudad de Usumacinta.- Relieve de la penitencia de Kukulcán.- Yaxbité.- El estuco alado.- La esfinge.- Extensión al Sur de la invasión tolteca.- El nuevo reino Kiché o Yximché.- Los primeros señores.- Epoca del primer reinado.- Tradiciones de la venida de Tóllan.- La ciudad de Gumarcaab.- El sacrificadero.- Epoca probable de la destrucción de la antigua quiché.- Abandono de Palemke, Copan y Quirigua.- Invasión de los nicaraguas.- Fundación de Chapa.- Nanduimé.- Los huaves.- El nagradán.- El manque.- Los chontales.- Modificaciones en la geografía quiché.- Los meca y los nahoas en Nicaragua.- Chorotega, ticomega y maguateca.- Identidad de costumbres.

Capítulo sexto
Los Tutul Xiu en Chichén-Itzá.- Fin de su gobierno y destrucción de la monarquía.- Kukulcán.- Su simbolismo astronómico.- Explicación histórica de su reinado.- La nueva teocracia.- Fundación de Mayapan.- Mayas e Itzaes.- Nombres de la península.- Noticias sobre la organización de Mayapan.- El Ahuacán.- El recinto de Tancab.- El gobierno de los kukulcán.- Su duración.- Ruinas d Mayapan.- Las pirámides.- Piedras esculpidas.- Templo circular.- Las columnatas.- La cruz.- La piedra esculpida.- Otras ruinas.- La monarquía de los Cocom.- Los itzaes en Uxmal.- Alianzas y guerras.- Los restos de la ciudad.- El nombre.- Descripción de las ruinas.- La Casa del Gobernador.- Relato del señor Ramírez.- Datos de Stephens.- La pirámide.- El atrio con columnatas.- La piedra de sacrificios.- La escultura del océlots de dos cabezas.- Las escaleras.- Las aguadas.- Las dos construcciones.- Instrumentos antiguos.- De piedra sin pulir.- Piedra pulida.- Conchas, cobre, hueso y madera.

Capítulo séptimo
La Casa de las Tortugas.- El Juego de Pelota.- Reformas introducidas en la cronología.- Opiniones diversas sobre los periódos mayores.- La rueda de Landa.- Las de Cuch-Hab y de Buk-Xoc.- Nuestro sistema.- Los trece períodos de a veinte años.- Su combinación con los Bacab.- El período máximo de 1040 años.- Confirmación del significado cronológico de la cruz.- Perfección del sistema maya.- La Casa de las Monjas.- Fachada del sur.- Los nichos.- Ala segunda.- Ala tercera.- Figura de rodillas, en relieve.- Ala cuarta.- Trompas invertidas.- Acueductos.- El eco.- Ruinas de construcciones inmediatas.- Ruinas del patio.- Ala posterior.- Refrma del arco.- Variedad de mascarones del ala tercera.- Pirámide del Adivino.- El edificio.- La ornamentación.- La cámara inferior.- La escalera.- Destino de este templo para los sacrificios humanos.- Pormenores de la pirámide del Gobernador.- El gran atrio intermedio.- Casa de los Pájaros.- El gran mascarón de la puerta del Adivino.- Detalle de la Casa de las Monjas.- Muros del Tlachtli.- Casa de las Palomas.- Pirámides laterales.- Fundición de la soga.- La casa de la Vieja.- Leyenda del Enano.- Guerras.- Destrucción de Uxmal.- Ruina de Mayapan.- Mami.- Ultimos sucesos de la península.


LIBRO CUARTO
LOS MEXICA

Capítulo primero
Los azteca.- Situación de Aztlán.- Datos del lienzo de Tlaxcalla.- Jeroglíficos de la peregrinación.- Epoca en que comenzó.- Estancia en Michuácan.- Opiniones sobre el punto de partida.- Tradición del pajaro que mandó viajar a los azteca.- Separación de las tribus.- Mudan su nombre por el de mexica.- Fábula de Quilaztli.- Viajes convencionales.- Destrucción de Tóllan.- Diversas estancias.- Cambio en el sistema cíclico.- El quinto sol.- Corrección cronológica al ome ácatl.- Estancias de períodos cíclicos.- Estancia de Chapultepec.- Elección del primer rey Huitzilíhuitl.- Guerra de Xaltócan.- Derrota de Chapultepec.- Leyenda de Xochipapálotl.- Diversas tradiciones.- Servidumbre en Culhuacán.- Tenoch.- Guerra de Xochimilco.- Batalla de Ocolco.- Hazaña de los mexica.- Fin de la tira del Museo.- Libertad de los mexica.- Teofanía de la diosa Toci.- Persecución de los mexica.- Ultimas mansiones.- Fundación de México.- Jeroglífico de la ciudad.- Año de su fundación.- Diferentes pinturas y autoridades.- Verdadera fcha.- Importantísima significación de la nueva ciudad.

Capítulo segundo
Pueblos que encontraron los mexica en el Valle.- Los chichimeca.- Amaquemécan.- Los cementerios de Tenenepanco y Nahualac.- Vida troglodita.- Costumbres.- La roca esculpida.- Genealogía real.- Los chalca.- Los tlahua.- Los xochimilca.- Los colhua.- Nacimiento de Tezozomoc.- El barro de Quetzalcoatl.- Los tepaneca.- Genealogía de los señores chichimeca.- Comparación con los de culhua.- Diferencia entre los primeros y los segundos chichimeca.- Las dos emigraciones.- Los chichimeca que encontraron los españoles.- Su sitio y sus costumbres.- Xólotl y sus huestes.- Son probablemente los destructores de Tóllan.- Xólotl ocupa Teotihuacán y es su primer rey.- Deja de segundo rey a Tochintecuhtli.- Penetra en el Valle y funda a Xoloc.- Organización social.- El Chichimecatlalli.- Tenayócan.- Llegada de otras tribus chichimeca.- Guerra de Culhuacán.- Llegada de los acolhua.- Nuevas fundaciones trogloditas.- El mapa Tlótzin.- Diferentes señoríos.- La chichimecayáoyotl.- Señorío de Huexotla.- Muerte de Xólotl.- Señores de Teotihuacán.- Nopáltzin.- Progresos sociales de su reinado.- Gobierno de Tlótzin.- Coronación de los reyes chichimeca.- Tecpoyo.- Introducción de la vida agrícola.- Quinátzin.- Establecimiento de la corte chichimeca en Texcoco.- Señores de Atzcaputzalco.- Señores de Cuauhtitlán.- Guerra de Xaltócan.- Llegada de los teochichimeca.- Su estancia en Poyautlán.- Emigran de ahí.- Su establecimiento sucesivo en Huexoltzinco, Quauhquechóllan, Atlixo, Cholóllan y Tepectipac.- Tlaxcalla.- Fundación y señores de Tepéchpan.- estado social de la época de transición.

Capítulo tercero
La teocracia de Tenoch.- La separación de los tlatelolca.- Los cuatro calpulli.- Sujeción al señorío tepaneca.- Guerra de Culhuacán y Tenoyócan.- Emigración de los colhua a Cuauhtitlán.- Llegada a Texcoco de los tlailotlaca y chimalpaneca.- Restauración de la teocracia de Cholóllan.- Muerte de Acolhua Tezozomoc y de Quinátzin.- Guerras de los tlaxcalteca.- Organización oligárquica del señorío de Huexotzinco.- Gobierno de Tlaxcala.- Techotlala ocupa el trono de Texcoco.- Monarquía de Tenochtitlán.- Elección de Acamapichtli.- La reina Ilancueitl.- Tributos impuestos por Tezozomoc.- Guerras emprendidas por los mexica.- La Xochiyáoyotl.- Muerte de Ilancuitl y de Acamapich.- Gobierno de Techotlala.- División del territorio.- Guerra de Xaltócan.- Elección de Huitzilíhuitl, segundo tecuhtli de los tenochca.- Principios de la organización social de México.- Casamiento e hijos de Hitzilíhuitl.- Tezozomoc y Techotlala extienden sus dominios.- Guerra de Cuauhtitlán.- Nombramiento de Náuhyotl II para señor de Culhuacán.- Matrimonio de Ixtlilxóchitl y nacimiento de Netzahualcóyotl.- Guerra de Cuauhximálpan.- Extiende Tezozomoc sus conquistas hasta Xaltócan y Otómpan.- Muerte de Techotlala.- Coronación de Ixtlilxóchitl y jura de Netzahualcóyotl.- Campañas de Tezozomoc e Ixtlilxóchitl.- Toma de Texcoco.- Muerte de Huilzilihuitl.- División de Anáhuac entre los hijos de Tezozomoc.- Campañas de Chimalpopoca.- Protección a Netzahualcóyotl.- Muerte de Tezozomoc.- Usurpa Maxtla el señorío de Atzcaputzalco.- Muerte de Tayátzin, Chimalpopoca y Tlacateotl.

Capítulo cuarto
Elección de Itzcoatl.- Fecha de su elección.- Situación de Tenochitlán.- Rivalidad con los tepaneca.- Hostilidad de Maxtla.- Persecución de Netzahualcoyotl.- Los mexica declaran la guerra a Maxtla.- Alianza de Netzahualcóyotl.- Tipografia del terreno en que tuvo lugar esta guerra.- Batalla de Atzcaputzalco.- Muerte de Maxtla.- Sujeción de los tepaneca y reparto de sus tierras.- Sujeción del pueblo tenochca al pacto que celebró con los guerreros.- Institución de los grandes empleos militares y civiles.- Ceremonias fúnebres.- Recobra Netzahualcóyotl su reino con el auxilio de Itzcoatl.- Guerra de Xochimilco y Coyoacán.- Conquista de Cuitlahuac.- La triple alianza de los señores de México, Texcoco y Tlacópan.- Sus bases.- Los nuevos dictados de Colhuatecutli, Acolhuatecuhtli y Tepanecatecuhtli.- Reforma en la elección de los reyes de México.- Guerra de Cuauhnáhuach.- Otras conquistas de Itzcoatl.- Conjuración de Tlatelolco.- Los tenochca toman la ofensiva.- Se apoderan de Tlatelolco.- Muerte de Cuauhtlatoa.- Le sucede Moquihuix.- Itzcoatl impone tributo a Tlatelolco.- Muerte de Itzcoatl.

Capítulo quinto
Motecihzoma Ilhuicamina.- Ortografía de su nombre.- Su elección.- Su coronación.- Consagración real.- Construcción del teocalli de Huitzilopochtli.- Guerra de Chalco.- Sacrificio de Ezuauácatl.- Inundación de México.- Construcción del dique.- La Piedra del hambre.- Socorros de Motecuhzoma a su pueblo.- Fin de la calamidad.- Institución de la guerra sagrada.- Conquistas de Motecuhzoma.- Organización administrativa.- Educación de la niñez.- Sacrificios.- Introducción en México del Tlacaxipehualiztli.- El Tonalácatl.- Su estreno.- Ceremonias del sacrificio.- Hace esculpir Morecuhzoma su imagen en el cerro de Chapultepec.- Muerte de Motecuhzoma Ilhuicamina.- Su descendencia.- Gloria de su reinado y males que causó su fanatismo.

Capítulo sexto
Organización social.- Semejanza entre los mexica y los romanos.- Organización general del territorio.- Especial del Anáhuac.- Reparto de tributos.- Datos del códice texcocano.- Constancias del mapa Quinátzin.- Extensión del reino acolhua.- Condición del señorío de Teotihuacán.- Los gobernadores y los recaudadores de tributos.- Opúsculos de M. Bandelier.- Diversas especies de sujeción por tributos.- Territorio propio de México.- La construcción de la calzada de Xochimilco.- Reparto de las tierras de Atzcaputzalco, Coyoacán y Xochimilco.- Elementos orgánicos de los pueblos del valle.- Origen de la organización mexica.- Paso de los tenochca a pueblo agricultor.- Su primitiva división de clases.- Pacto del pueblo.- Introducción de la servidumbre.- Confrmación con los sucesos de la época del hambre.- División de los tributos.- Manifestación de la triple alianza en la confirmación de nombramiento del tecuhtli.- Ceremonia de esa confirmación.- La alianza en las cosas de guerra.- Superioridad del tecuhtli de México en el mando de las huestes.- Libertad probable de guerrear por su cuenta.- Falta de consistencia de la liga del Anáhuac.

Capítulo séptimo
Constitución local de Tenochtitlán.- Sumaria Relación del oidor Zurita.- Noticias de la obra.- Su impresión en Francia y España.- Comparación con el original.- Su importancia para el estudio de la sociología mexica.- Parte tercera del códice Mendocino.- División de la ciudad al ser fundada.- Los veinte calpulli menores.- Autoridad teocrática de aquellos primeros tiempos.- El derecho de propiedad.- Las tierras comunes de los calpulli.- El derecho de heredar.- La agricultura.- Estado social superior al de la tribu.- División del pueblo en clases.- La clase sacerdotal y la guerrera.- Educación de los jóvenes de esas clases en el Calmecac.- Presentación del mancebo al Calmecac.- Ocupaciones de los mancebos.- Penitencias y castigos.- Enseñanza del Calmecac.- Aprendizaje de las cosas de guerra.- Espíritu dominante del sacerdocio.- Jerarquía sacerdotal.- Sumos sacerdotes.- Casta.- Educación de las doncellas.- Los elocuatecomame.- Ocupación y traje de las doncellas.- Sus votos.- El ezápan.- Mancebos y doncellas de Huitzilopochtli.- Rigos con que se les trataba.- Influencia del sacerdocio en la familia.- Ceremonia del nacimiento.- Los tonalpouhque.- Ofrecimiento del recién nacido.- El matrimonio.- Consejo de familia.- Rescate del mancebo.- Petición de las cihuatlanque.- Las sacerdotisas cihuacuaquilli.- Ceremonias del matrimonio.- Ceremonias funerarias.- Incineración.- Multiplicidad de los dioses.- Gran número de templos y de sacerdotes.- El teotecuhtli.- LOs teopixque.- Diversas dignidades sacerdotales.- El Mexicateohuátzin.- Rentas y tributos a los templos.- Influencia del sacerdocio en la clase guerrera.- Desarrollo de los sacrificios.- Supremacía del sacerdocio.

Capítulo octavo
Clase guerrera.- Los yaoquizque.- Pinturas relativas al códice Mendocino.- El Telpuchcalli.- Diferencias en el Calmecac.- Objeto del Telpuchcalli.- Su número.- Educación que en ellos se daba.- Castigos.- Emancipación.- Instrucción militar.- Honores que alcanzaban en la guerra.- Ejercicios guerreros.- Ascensos de los mancebos del Telpuchcalli.- Cargos a que podían llegar.- Honores y grados a que llegaban los mancebos del Calmecac.- Los tecuhtli.- Ceremonias para hacerse tecuhtli.- Su simbolismo.- Clase guerrera de los cuauhtli y los océlotl.- Era esencialmente aristocrática.- Diferencia jerárquica de las habitaciones de los señores principales.- Despotismo que en esto se revela.- El Cuauhtli-Océlotl.- Su teponaxtli.- Dedicación de esta clase guerrera al sol.- Fiestas del Nahui-Ollin.- Su templo.- Sacrificio del mensajero del sol.- El cuauhxicalli.- El huéhuetl de Malinalco.- Fiestas después del sacrificio.- El banquete antropófago.- El areyti de los señores.- Confusión en esta festividad de las ideas e intereses guerreros y teocráticos.- Deidades tigres.- Vasos cinerarios destinados a los océlotl.- Los tequihua.- Los quachic.- Los yaoyizque pardos.- Los calpixque.

Capítulo noveno
Los mercaderes.- Su origen en Tlatelolco.- Los dos jefes pochteca.- Progresos del comercio.- Distintivos.- Costumbres de los mercaderes en sus viajes.- Preparativos.- Orden de marcha.- Camino hasta Toctepec.- Marcha desde ahí en orden de guerra.- Su separación para el Xicalanco y el Anáhuac Ayótlan.- Recibimiento en el yaotlalli.- Los nahualóztemeca.- Vuelta de la expedición.- Los scaffolds burials.- La clase pochtécatl.- Su jurisdicción propia.- Sus relaciones con la clase guerrera.- Sus oficios en la guerra.- Los tequihua.- Su misión en las caravanas.- Inspección nocturna de los pueblos.- El Quappeyahuátzin.- Derecho internacional.- Ataque a los mercaderes.- Declaración de guerra.- Los embajadores.- Diversas ceremonias que se usaban.- El derecho internacional del Anáhuac.- Guarniciones permanentes.- Inviolabilidad de los embajadores.- Intervención del sacerdocio en la clase pochtécatl.- Sus fiestas religiosas.- La común o menor.- La llamada Panquetzaliztli.- El tlaaltiltzin.- Convites preparatorios.- Sacrificio del esclavo que representaba a Quetzalcoatl.- Comida de su cuerpo.- Intervención del dio Paynal.- Verdader carácter y representación de esta deidad.- El Teoqualo.- El Ypayna Huitzilopochtli.- Los esclavos.- Mercados en que se vendían.- Esclavitud hereditaria.- División de los macehuales por trabajos.- Constitución despótica de México.

Capítulo décimo
Ejército mexica.- Número de hombres que lo componían.- Número de hombres del ejército unido de la confederación del Anáhuac.- División del ejército tenochca en escuadrones que correspondían a sus veinte calpulli.- Número de hombres del escuadrón.- Su jefe o Telpuchtlato.- Distintivo de éste.- Banderas de los calpulli.- Escuadras de a veinte hombres.- Los oficiales o Achcacáuhtin.- Trajes de diversos colores que usaban los escuadrones para distinguirse.- Armas ofensivas y defensivas.- Infantería ligera.- Hondas.- Flechas.- Flecheros.- Guerreros auxiliares que los cubrían con sus chimalli.- El tlacochtli.- El átlatl.- Armas de los escuadrones.- La lanza.- La maza.- La macana.- Armas defensivas.- Los cascos.- El ichcahuipilli.- El chimalli.- Esgrima de las armas.- Jefes superiores.- Los jefes de los cuatro calpulli mayores.- El Tlacatecuhtli.- Jefes con mando general.- Jefes de divisiones.- Organización completa del ejército.- Supremacía en el mando.- Atribuciones de los jefes superiores.- El Tlacotécatl.- El Tlacochcálcatl.- Los almacenes de armas.- Provisión de armas a las fortalezas y a los teocalli.- Objeto general del Tlacochcalco.- Su uicación.- Administración del ejército.- Funciones administrativas del Tlacochcálcatl.- El Tecoyahuálcatl.- Almacenes de víveres.- Los calpixque.- El Petlacálcatl.- Los tameme.- Reparto de víveres.- Yaoquizcapatiotl o paga.- Conducción de víveres, armas y tiendas.- Las soldaderas.- Sistema económico.- El Huitznáhuatl.- Oración de Tezcatlipoca.- Los otros jefes.- Funciones de Cuauhnochtli.- Ejecución de un tecuhtli rebelde por el Huitznáhuatl.- Música guerrera.- Bandera de México.- Banderas de las cabeceras de Tlaxcalla.- Estandartes de los cuatro grandes calpulli de México.

Capítulo undécimo
El ejército en tiempo de paz.- Guarnición de los telpuchcalli.- Fuerza armada de los templos.- Construcción de los teocalli.- Guarda de las fortificaciones y almacenes de guerra.- Guardia del Técpan.- Resolución del Consejo para hacer la guerra.- Proclamación en los calpulli y en los pueblos aliados.- Preparativos.- Lugar de reunión de las tropas.- Distribución del mando del ejército.- Marcha.- Campamento.- Centinelas.- Fortificación pasajera.- Espías y avanzadas.- Preparativos para el combate.- Formación del ejército.- Maestres de campo.- Ayudantes.- orden de formación.- Táctica de ataque.- Señal de combate.- Batalla.- Reserva y refuerzos.- Ataque de flanco y a retaguardia.- Costumbre en envolver al enemigo para hacer prisioneros.- Retirada.- estrategia de emboscadas y sorpresas.- Albazos y ataques nocturnos.- Fosos cubiertos.- Ardides de los mexica.- Fortificación permanente.- Diversos modelos de fortificaciones en las ruinas de la Quemada.- Paso de los ríos.- La cerca o tenámitl.- Su objeto, forma y modo de defenderla.- Medios de atacarla abriendo brecha.- El asalto.- Terraplenes y pirámides.- Escalamiento.- Cercos y sitios.- Toma de los teocalli.- Entrada a sangre y fuego en la ciudad vencida.- Prisioneros.- Táctica defensiva.- Sitio y defensa de los mercaderes en Cuauhtenanco.- Cuenta y razón que daban los calpixque después de la campaña.- Imposición de tributos a los pueblos vencidos.- Castigo de los calpixque convencidos de mal manejo.- Resultado de las conquistas de los mexica.- Aviso de la victoria.- Correos.- Señales que daban a conocer las noticias que llevaba el paynani.- Los tequihuatitlantli.- La vuelta del ejército.- Entrada triunfal.- Disciplina.- Jurisdicción militar.- Juicios en los telpuchcalli.- Los tribunales Tequihuacacalli y Tecpilcalli.- Premios.- Ceremonias con que se entregaban.- Vuelta del ejército en derrota.- Exequias a los difuntos.

Capítulo duodécimo
Gobierno civil de México.- Oscuridad y contradicciones de los cronistas.- Jefe del calpulli.- Mando propio de los tecuhtli.- Su jurisdicción sobre los pueblos tributarios.- Servicios que se les prestaban.- Sus rentas y exenciones.- Sus palacios o teccalli.- Los chinancálcatl o merinos de los veinte calpulli menores.- Su elección y atribuciones.- La autoridad municipal de los calpixque.- recopensa de los servicios de Chinancálcatl.- El Colhuatecuhtli.- El Tlatócan o Consejo.- Su origen.- Su formación con miembros de la familia real.- cargo vitalicio de los tlatoque.- Su nombramiento.- Los doce consejeros que componían el Tlatócan de México.- Su división en cinco cámaras de a cuatro miembros.- Los cuatro grandes electores.- Sus rentas.- Reglas para la elección.- Asamblea que se formaba según el relato de Sahagún.- Datos hitóricos sobre el nombramiento de los señores de México.- Dinastía real.- Carácter de designación que tenía el acto electoral.- Sucesión dinástica.- Falsedad de las reglas dadas comunmente por los historiadores.- Reglas comunes de la dinastía hereditaria.- Su aplicación con una sola variante.- La mujer legítima del tecuhtli o sea la reina.- Sucesión de los señores mexica conforme a esas reglas.- Carácter político del tecuhtli de México.- Su consagración.- Pláticas que le hacían el gran sacerdote y los tecuhtli menores.- Carácter divino que tomaba por la consagración.- Superioridad que tenía sobre las otras dignidades del reino.- Razón de los cronistas en llamarlo rey o emperador.- Cámara judicial.- El poder legislativo en manos del tecuhtli.- Carácter administrativo de Tlatócan.- Sus elementos constituyentes.- Partición de ellos entre las clases guerreras y sacerdotal con exclusión del pueblo.- El Tlatócan no podía destituir al señor de México.- Rentas del rey.- El Cihuaacoatl, Coatlique o Cihuncoatlicue.- Leyenda sobre el nacimiento de Huitzilopochtli.- Fiesta de Coatepec.- La diosa Cihuacontlicue.- Su supremacía.- Su templo o el Tlillan.- La estatua de la deidad.- El panteón de los dioses mexica.- El fuego perpétuo.- Los sacerdotes Tecuaquiltlin.- Culto sanguinario.- La comida de carne humana de la diosa.- Sacrificio de niños.- La gran fiesta Hueytecuhólhuitl.- La cautiva Xilómen.- Simbolismo astronómico de Huitzilopochtli.- Significación de su nombre como estrella de la mañana.- El sacrificio de Xilómen.- El sacrificio de los cuatro cautivos en el teotlecuilli o brasero del fuego divino.- Baile a su derredor de los sacerdotes de los veinte calpulli.- Danza de los guerreros.- El asalto de las rosas.- Banquetes a los yaoyizque.- El gran sacerdote Cihuacoutl.- Tlacaelel.- Su carácter sacerdotal.- Su carácter guerrero como Tlacochcálcatl.- Moctezuma establece la dignidad civil de Cihuacoatl.- No era igual a la del rey.- Diversas opiniones y su discusión.

Capítulo décimotercero
Funciones del Cihuacoatl.- Sustitución del tecuhtli.- Atribuciones administrativas.- Su representación de la influencia sacerdotal.- La lúpida de Chicomecihuacoatl.- Fiesta de la diosa Chicomecoatl.- El Cihuacoatl como administrador de las rentas públicas.- Moneda.- El cacao.- Las mantas cuachtli.- El oro.- Los tlachco.- Uso del bronce.- El disco de Ohio.- Objetos usados como moneda por los maya.- En realidad no tenían moneda aquellos pueblos.- División del tributo.- Servicios personales.- Tierras de la corona o tlatocamilli.- Nómina de tributos y su percepción.- Tributo de los mercaderes y de los maestros de oficio.- Exención de los servidores de los templos.- Otras exenciones.- Los mayehues.- Recepción de los tributos.- El Petlacálcatl.- La hacienda pública.- Reglas para la distribución de lo recaudado.- Facultades del Cihuacoatl.- Progreso administrativo que revelan estos hechos.- El Cihuacoatl como gran juez.- Poder judicial de los mexica.- Ideas del señor Bandelier.- Anfibología de la palabra teachcauh.- No es exacto que el Tlatócan se formara popularmente ni que constase de veinte miembros.- Los dos jueces que se nombraban en cada señorío y su estancia en el técpan.- El tlayacanqui, el tequitlato y los topille.- Los cuatro jueces de México.- Tribunal colegiado.- El procedimiento.- Apelaciones.- Jueces de apelación.- El período napohualatolli.- El pregonero tecpóyotl.- Policía.- Jueces de Texcoco.- Despacho de los negocios.- Sueldo o remuneración.- Leyes y costumbres.- Derecho civil.- Personas.- Constancias del estado civil.- Cuadro genealógico.- La familia.- El matrimonio.- Hijos legítimos.- Impedimentos.- Mancebas.- Hijos naturales.- Mayor edad.- Tutela legítima.- Divorcio.- Viudez.- Patria potestad.- Venta del hijo.- Propiedad.- Posesión.- Bienes muebles e inmuebles.- Jeroglíficos que servían de escritura.- Los esclavos de collera.- El Petlacalli.- Medio de concluir la esclavitud.- Contratos.- Derecho hereditario.- Derecho mercantil.- Derecho penal.- La embriaguez.

Capítulo décimocuarto
Netzahualcóyotl.- Perdón general a sus enemigos.- Fija los límites de su reino.- El monte de Tlaloc.- La Chalchiuhtlicue de Coatlinchán.- Comparación con las cariátides del templo de la Cruz.- La fiesta Etzalcualiztli.- Figura común de Chalchicueye.- El etzacualli.- Signo de la fiesta.- Los instrumentos de labranza.- Baño general.- Apizteotl, dios del hambre.- Baile de los señores.- Fin de la fiesta.- La defensa de las ofrendas.- Ceremonia de Tota.- Muerte de Cuauquáuhtzin.- Matrimonio de Netzahualcóyotl con Tonacacihuátzin.- Sus hijos.- Fin trágico de los tres primeros.- Guerra de Chalco.- Nacimiento de Netzahualpillo.- Construcción de la torre de nueve pisos.- Verdadero juicio sobre Netzahualcóyotl.- Teocalli de Texcoco.- La campana tetzilácatl.- Fragmentos del ídolo Mixcoatl.- Relieve de Mixcoatl.- Reloj solar.- Muestras de reverencia.- Leyes de Netzahualcóyotl.- Organización política.- El Consejo.- El tribunal del dios y el del rey.- Los otros tribunales.- Los catorce señores.- Sus señoríos.- Elementos que representaban en el gobierno.- Política de Netzahualcóyotl.- Comparación con México.- Supuestas academias.- Verdadero progreso de Texcoco.- Protección a las artes.- Mejoras materiales.- El cerro de Texcuitzinco.- Trabajo del señor García Cubas.- Situación de Texcutzinco.- El terraplén.- Los jardines.- El acueducto.- Calzadas de circunvalación.- Pavimento.- Baños.- escaleras y rampas.- Reclinatorios.- Palacio.- Nicho.- Ruinas.

Capítulo décimoquinto
Ultima reforma del calendario.- Falta de datos en las crónicas.- Documentos jeroglíficos.- Formas primeras del calendario.- Las correcciones de Huehuetlapállan y Tóllan.- Introducción del alo nahon en la región de los mounds.- Conchas grabadas que lo acreditan.- Primer calendario de los azteca.- Aceptan el ciclo de 52 años.- Vuelven después de la destrucción de Tóllan a principiar por ácalt su período cronológico.- Instituyen la fiesta del fuego nuevo.- Comienza el quinto sol.- Ceremonia del fuego nuevo entre los mexica.- Creencia del pueblo en la destrucción del mundo.- Destrucción de los dioses y objetos de uso.- Procesión sacerdotal al cerro de Huizachtlán.- Producción del fuego.- Se lleva rápidamente a los pueblos.- Gran alegría en México.- Sacrificios.- Culminación de las Pléyades.- Orden y nombre de las veintenas o meses.- Las trece fiestas del tonalámatl.- Extensión de sus nombres a las veintenas del calendario tolteca.- Nombres con que quedaron en el mexica.- Atraso del año mexica por no computar el bisiesto.- Causas que motivaron la corrección.- Destruyen el error de la fecha de la junta de Huehuetlapállan.- Resulta el ce tochtli para principio de ciclo.- Piedra conmemorativa que lo acredita.- Traslación del xiuhmolpillo al año ome ácatl, y del principio del año al mes Atlacahualco y al día correspondiente a nuestro primero de marzo.- Monumento conmemorativo del Museo.- Atadura de los treinta y tres ciclos.- El ome ácatl.- Colocación de este signo en la diadema de Tanatiuh.- Corrección y principio de año de los acolhua.- Reforma semejante y anterior a la gregoriana.- Comprobación en las dos caras del monumento cilíndrico.- Expresan la fecha de la corrección.- Queda cipactli como día inicial.- Consignación en el monumento de Xochicalco.- Principio del ciclo.- Métodos adoptados para hacer la corrección en lo de adelante.- Sistema de Gama.- Explicación de Fábrega.- Opinión de Humboldt.- Método del Sr. Orozco.- Verdadero sistema consignado en el códice Borgiano para la corrección del calendario astronómico.- Corrección del códice de Bolonia para el calendario civil.- Principio del año.- Diversas opiniones.- Explicación para conformarlas.- El sistema del señor Orozco.- Sus datos confirman nuestras ideas.

Capítulo décimosexto
Calendario de los mexica.- Orden de los días.- Períodos mínimos de a cinco días.- Períodos de a nueve y de a siete y nueva combinación de los acompañados.- Períodos trecenales.- Veintenas.- Los diez y ocho meses o veintenas y su correspondencia.- Atlacahualco.- Sus diversos nombres.- Su fiesta.- Sus representaciones jeroglíficas.- Tlacaxipehualiztli.- Su dedicación a Totec.- Representación del conjunto de los cuatro astros en el códice Oxford.- Ceremonia del desollamiento.- Símbolos de esta veintena.- Tozoztontli.- Su significado.- Ayuno y sacrificio personal de los niños.- Corte de las rosas.- Bendición de las sementeras.- Símbolos de la veintena.- Hueytozoztli.- Su fiesta y símbolos.- Tóxcatl.- Su verdadero significado.- Tezcatlipoca.- Preeminencia sucesiva de los tres astros.- La luna.- Oraciones que se refueren a Tezcatlipoca bajo su carácter astronómico.- Tradiciones y costumbres del mismo origen.- Confesión.- Diferencias esenciales con la de los cristianos.- El ídolo de Tezcatlipoca.- Su templo.- Ceremonia nocturna de la víspera de la fiesta.- La fiesta de Tóxcatl.- Representaciones jeroglíficas de la veintena.- Etzalcualiztli.- Su jeroglífico.- Tecuhuilhuitontli.- Su fiesta.- Símbolos de la veintena.- Hueytecuhilhuitl.- Fiestas.- Ceremonia que hacían médicas y parteras.- Signo de la veintena.- Tlaxochimaco.- El madero Xócotl.- Signo de la veintena.- Xocohuetzi.- La solemnidad religiosa.- El sacrificio del fuego.- La danza sagrada.- El asalto de Xócotl.- Sus trozos y astillas tomados como reliquias.- Embriaguez general.- Grandes convites de cuerpos humanos.- Signos de la veintena.- Ochpaniztli.- La ventena Ochpaniztli.- La limpieza de las casas, de los caminos, ríos y remplos.- Baño general.- La fiesta de la diosa Toci.- Su templo.- El sacrificio de la mujer que representaba a la deidad.- El simulacro de la batalla moyohualicalli.- El sacrificio del tablado.- La pelea hasta el templo de la diosa.- La efige de paja.- Signo del mes.- La diosa Xochiquetzal.- Fiesta de la despedida de las rosas.- Su confusión con la inmediata de Teotleco.- Danza de los artífices.- Purificación general.- Verdadero carácter de la confesión de los mexica.- La veintena Pachtontli.- Su signo.- Hueypachtli.- Fiesta de los montes.- La diosa Ixtacihuatl.- Sacrificios que le hacían.- Ceremonias dedicadas al Popocatepetl.- La primera ascensión hecha a su cráter en tiempo de Moteczuma.- Signo de la veintena.

Capítulo decimoséptimo
El Tonalámatl.- Su objeto religioso.- Su relación con la agricultura.- Formación del Tonalámatl.- Tabla de los días trecenales.- Deidades de las trecenas.- Quetzalcoatl y Huitzilopochtli como principio y fin de ellas.- La tonalámatl de los códices Vaticano y Telleriano.- Su subdivisión.- Principian por el mito de Quetzalcoatl creando al sol.- Su explicación natural.- Los acompañados.- Nombres que les dan Boturini y Gama.- Explicación de las deidades que representan y su relación con la noche.- Confirmación del nuevo sistema de los mexica en la referencia de los acompañados.- Las veintenas trecenas con los días y sus acompañados respectivos, según los tonalámatl de M. Aubin y de la Biblioteca de París.- Relación de los acompañados con los cuatro astros.- Astrología judiciaria.- Su influencia trascendental.- El fatalismo de los mexica.- Continuación de las veintenas.- Quecholli.- Origen del nombre.- Dedicación a Camaxtli.- Fiesta en México.- Los amiztlatoque y amiztequihuaque.- Gran festividad en Tlaxcalla y Huexotzinco.- Gran templo de Camaxtli.- Su ídolo.- Solemnidad del dios.- El Mixcoateocalli.- La cacería sagrada.- El banquete.- La segunda fiesta y sacrificio de Ioztlamiyáhuatl y Mixcoatontli.- Símbolo de la veintena Quecholli.- Preocupaciones relativas a la caza.- Oraciones, ceremonias y ofrendas.- Supersticiones anotadas en el Calendario de la Biblioteca de París.- Símbolos que hay en él.- Caza general para el templo.- La veintena Panquetzaliztli.- Gran fiesta a Huitzilopochtli.- Su colocación en esta veintena por tomar en cuenta el período de doscientos ochenta días de la estrella de la tarde, y comenzar el de Huitzilopochtli como estrella de la mañana.- Ayuno netehuatzaliztli.- Adornos de banderas.- Símbolo de la veintena Panquetzaliztli.- La veintena Atemoztli.- Diversas traducciones de su nombre.- La verdadera interpretación.- Vuelta del sol del solsticio de invierno.- Jeroglífico de la parte inferior de la cabeza colosal de Totec.- La velada Ixtozoztli.- Signo de la veintena.- Titil.- Diversas traducciones.- Verdadera significación.- La dualidad teogónica.- Símbolo de la veintena.- Fiestas.- Los papas.- Verdadero nobre y su etimología.- Embriaguez sagrada de los sacerdotes.- La diosa Miáhuatl.- La veintena Itzcalli.- Opiniones y verdadera traducción de su nombre.- Fiestas de la montaña Matlalcueye.- Fiesta de los niños.- Símbolo de la veintena.- Los nemontemi.- Su signo jeroglífico.- Ayunos y penitencias.- Fía intercalar o bisiesto.

Capítulo décimoctavo
Resumen respecto a la formación del año civil.- Todas las veintenas y todos los años comienzan por el signo Cipactli.- Variaciones del numeral de este signo.- Período perfecto de la combinación de los días en un tlalpilli de trece años.- Formación del calendario perpetuo.- Veintiséis tablas del calendario perpetuo civil de los mexica.- Explicaciones.- Los tlalpilli mexica.- Manera de usar las tablas.- Correspondencia con las fechas del calendario europeo.- Ejemplo del día en que Cortés tomó la ciudad de México.- Relación de los años mexica y los europeos.- Tbla general de esa referencia desde el primero de nuestra era hasta 1852.- Resolución de algunas dificultades.- Manera de evitar la confusión de los días que podía causarse por la supresión de los acampañados.- Medios para evitar la confusión de los años de los xiuhmolpilli en el gran ciclo de 1040 años.- Determinación del año en que se agregaba el intercalar.- Rara coincidencia entre el principio y bisiesto del año romano y el mexica.- Ligera variación en el año en que se añadía el intercalar.- Ruedas cronológicas.- La rueda de años.- La de caracol.- Modo de usarla.- Produce las combinaciones del período de cincuenta y dos años en los dos sistemas tolteca y mexica.- La que conocemos es acolhua y prueba que en Texcoco se seguía el sistema tolteca.- Superioridad de la cronología de los mexica.

Capítulo décimonono
El calendario astronómico.- Reformas que recibió cuando la corrección mexica.- Períodos de a doscientos sesenta días que se van desarrollando en el gran ciclo astronómico.- Períodos de a doscientos sesenta años.- Signos de los veinte días mpleados para marcar los años del calendario astronómico.- Calendario perpetuo astronómico.- Explicación de los cuatro cuadros del ritual Vaticano.- Acompañados astronómicos.- Signos iniciales del calendario astronómico mexica.- Tabla de correspondencia de los años con los signos iniciales.- Relación constante con los cuatro astros.- Métodos para distinguir los cuatro períodos del gran ciclo.- Intercalación de sesenta y cinco días cada doscientos sesenta años.- Cambio de orden de los iniciales.- Otro método de intercalación agregando al fin del gran ciclo un año de doscientos sesenta días.- Arboles cruciformes que servían para distinguir los cuatro períodos del gran ciclo.- Corrección.- Períodos mayores a que se refiere Fábrega.- Monumento relativo al período astronómico perfecto de 1040 años.- Su aplicación.- Nueva división del año consignada en el vaso sagrado de Cholula.- Determinación del paso del sol por el meridiano de México.- División agrícola del año.- El calendario rural.- El ritual o sagrado.- Su origen de la combinación de los nueve acompañados.- Gran ciclo sagrado de trescientos doce años.- Combinaciones que resultan.- Ciclo de veinticuatro años.- Período lunar de sesenta y dos años.- Monumento primitivo con los tres diferentes períodos cronológicos.- Formación tolteca del ciclo sagrado.- Su introducción entre los mayas.- El ciclo de ahaus.- Su traslación al territorio de los mounds.- Conchas grabadas.- Sello de Tlatelolco.- Fiestas ovibles.- Fiestas de los períodos.


LIBRO QUINTO
GRANDEZA Y RUINA DE MÉXICO

Capítulo primero
Principio del engrandecimiento de México.- Nombramiento de Axayácatl.- Introducción del agua de Chapultepec.- Netzahualcóyotl hace reconocer por su heredero a Netzahualpilli y le nombra por tutor y regente a Acopipótzin.- Muerte de Netzahualcóyotl.- Guerras supuestas en el principio del reinado de Axayácatl.- Los tlatelolca se preparan a la guerra contra Tenochtitlán.- Buscan inútilmente aliados.- Teconal.- Axayácatl se prepara en secreto a la defensa.- Situación de Tenochtitlán y Tlatelolco.- Edad de Axayácatl.- Ataque nocturno de los tlatelolca.- Tlazolyáoyotl.- Triunfo de los tenochca.- Embajada de paz que mandó Axayácatl.- Ataque y toma de Tlatelolco.- Ecatzintzímitl.- Muerte de Moquihuix.- Aliados que tenían los tenochca en Tlatelolco.- Destrucción de Tlatelolco y castigo de sus habitantes.- Establecimiento definitivo del imperio de México.- Victoria de Matlatzinco.- Piedras de sacrificio labradas en tiempo de Axayácatl.- La Piedra del Sol.- Su historia.- Su solemne estreno y consagración.- Su magnitud y peso.- Su prodigioso relieve.- Explicación de todas las figuras en ella labradas.- Sus combinaciones cronológicas.- Las dos culebras que la rodean.- Representaciones astronómicas.- Verdadera posición de la Piedra.- Su carácter de cuauhxicalli.- Lugar en que estaba colocada y sacrificios que en ella se hacían.- Errores del profesor Valentino y del señor Molera.- Colocación que equivocadamente le daba Gama.- Suposición de que en ella se colocaban gnomones con hilos.- Resultados que darían para marcar los equinoccios, los solsticios y los pasos del sol por el zenit de México.- La otra piedra labrada en tiempo de Axayácatl.- Piedras primitivas del sacrificio.- Las mesas o téchcatl.- El Temalácatl o piedra del sacrificio gladiatorio de la época de Moteczuma Ilhuicamina.- Descripción de las solemnidades de este sacrificio.- Lujosa concurrencia.- La pelea.- Sacrificio en el cuauhxicalli.- Los sacerdotes chuchalmeca.- Diversas piedras de sacrificio de que se tienen noticias.- Los cuauhxícalli de los corazones.- Su descripción.- El tajón o téchcatl.- Forma de este sacrificio.- El téchcatl del Museo.- Los yugos.- Vasos para los sacrificios.- El vaso del Sol.- Vaso de Cholula.- Estado social que revelan las piedras descritas.

Capítulo segundo
Invasión y conquista de los pueblos totonaca.- Extensión y tradiciones.- Significación del nombre.- La lengua y el calendario.- Relaciones de la lengua con el maya y el nahoa.- El ciclo de ochenta años.- Genealogía de los reyes totonaca.- Conquista de Ocuilla.- Eclipse de sol.- Monumento que acredita como conocían que la luna intervenía en los eclipses.- Los tarascos.- Su historia.- El relato del gran sacerdote Petamuti.- Los zizambanacha.- Bajada de los chichimeca.- El dios Curicaberi.- Su ídolo.- Alianza por el matrimonio de Hire Ticatame.- Nacimiento de Sicuirancha.- Expulsión de los invasores.- Su nuevo triunfo y ocupación de las orillas del lago.- Unión de invasores e isleños.- Fundación de Pátzcuaro.- Tariacuri.- Triunfo de los meca y su establecimiento en Tzintzuntzan.- División del reino.- Su unificación bajo Zizispandúcuare.- Formación y elementos de la nueva nacionalidad.- La religión, Curicaberi y Xaralanga.- El sacerdocio.- La fiesta Sicuíndaro.- La diosa Cueravaperi.- Sacrificios.- Idolos.- El cazonci.- Dignatarios.- Servicio del palacio.- La reina el serrallo del cazonci.- Muerte del cazonci.- Su sucesión.- Coronación de su sucesor.- Procesión solemne.- El cortejo real.- La vela y ceremonia de la guerra.- Los cautivos de la coronación.- El cazonci tomaba las esposas del rey muerto.- Nombramiento de los señores de los pueblos.- Preparativos para la guerra.- Armas ofensivas y defensivas.- Espías.- Organización del ejército.- Celadas.- Ataque de los pueblos enemigos.- Saqueo e incendio.- Sacrifico antropófago de los heridos, viejos y niños.- Carácter sagrado de las guerras.- Cruel matanza de millares de prisioneros.

Capítulo tercero
El pueblo.- Las clases.- Los gremios.- Antigüedad de la división del trabajo en Michuacán.- Leyes penales.- Jurisdicción.- Matrimonio.- Poligamia.- Divorcio.- Inferioridad de la cultura michuacana respecto a la mexica.- Falta de escritura jeroglífica.- Industria.- Supremacía en varios ramos.- Minería.- Fundición de metales.- Lengua.- Bailes y farsas.- Aritmética.- calendario.- Los matlazinca.- Superioridad de la organización nacional de los michuaca.- Nueva invasión de Matlatzinco.- Conquista de Xiquipilco.- Axayácatl, Netzahualpilli y Totoquihuaztli con los pueblos aliados se preparan a la campaña de Michuacán.- Levantan un ejército de veinticuatro mil hombres.- Grandes esperanzas de triunfo.- Parten las fuerzas aliadas a reunirse en términos del reino tarasco.- Se asienta el campo a inmediaciones del lago de Tzipécuaro.- La tienda de Axayácatl.- Se mandan espías a observar al enemigo.- Razón de lo que vieron.- El campo tarasco se componía de cuarenta mil hombres.- Cómo estaban armados.- Axayácatl aconseja prudentemente la retirada.- Los guerreros principales se oponen y el ejército avanza al combate.- Aspecto que presentaban las huestes tarasca.- Atacan los mexica, y tras un día de combate son rechazados.- Se reponen en la noche, vuelven al día siguiente a la pelea y son desbaratados.- El ejército del Anáhuac pierde veinte mil hombres.- Vuelve Axayácatl a México con sólo doscientos yaoyizque.- Honras a los muertos.- Cae enfermo Axayácatl después de la consagración de la Piedra del Sol.- Hace esculpir su efigie en Chapultepec.- Va a verla y a la vuelta muere en el camino.- Sucesión de Axayácatl.- Sus exequias.- Da cuenta Tlacaelel de la muerte del rey a los principales de México.- Se da parte a los señores aliados.- Ofrendas y oraciones fúnebres de Netzahualpilli y Totoquihuaztli.- Llegan los señores de Chalco, Cuauhnáhuac, Tlaxcalla, Cholula, Huexotzinco y demás aliados y tributarios.- Sus ofrendas.- Grandes banquetes que les dan en México.- Vestiduras que ponen al cadáver.- La comida que le preparan las viudas.- Cantos funerales.- Incineración del cadáver.- sacrificios de los esclavos, enanos y corcobados.- Fin de la ceremonia.

Capítulo cuarto
Elección de Tizoc.- Campaña de Metztitlán.- Consagración del rey.- Emprende Tizoc la construcción de un nuevo teocalli.- templos anteriores de Huitzilopochtli.- Escultura que fija la fecha del principio de la construcción del nuevo templo.- El cuauhxicalli.- Opiniones de Gama, Humboldt, el señor Ramírez, el señor Orozco y el señor Sánchez.- Los relieves.- Mujeres en dos de los grupos.- Relación del sacrificio del fuego en los cuadrienios.- Explicación de los relieves.- Representación de las victorias de Tizoc.- Los relieves expresan también el sacrificio de Xiuhtletl.- Fecha en que se construyó y dedicó el cuauxicalli.- Pintura relativa de los códices Telleriano y Vaticano.- Lugar en que estaba el cuauxicalli y se hacía la fiesta cuadrienal.- Explicación de la cara superior y de las cenefas de la parte convexa de la piedra.- Insurrección de los pueblos conquistados.- Tizoc los sujeta.- Nuevas conquistas de Tizoc.- Muere envenenado.- Su descendencia.- Juventud de Netzahualpilli.- Cómo se ocupaba en el ejercicio de las armas.- Intrigas de sus hermanos.- Su primera batalla en que vence a Huehnétzin.- Reconstruye el teocalli y levanta nuevos palacios.- Sus matrimonios.- Sus concubinas.- Su descendencia.- Nombramiento de Cotzátzin para señor de Teotihuacán.- Elección de Ahuizotl.- Lo adornan con los tributos reales.- Emprende la campaña de mazahuacán para traer cautivos que sacrificar en el mocxicapaz o fiesta de su consagración.- El rey Zuanga de Michuacán.- campaña de Huaxtecápan.- Nuevas conquistas.- estreno del gran teocalli.- Verificóse el año 8 acatl, 1487.- Ordenes dadas al Petlacálcatl para que los calpixque reuniesen lo necesario para recibir a los señores invitados.- Van embajadores a hacer las invitaciones, y vienen los señores con numerosas víctimas para el sacrificio.- Se les aloja y obsequia.- Preparativos de los sacerdotes.- Disposiciones sobre los lugares de sacrificio y trajes de los sacrificadores.- Vestidos de Ahuizotl y Tlacaelel.- Colocación de los cautivos.- División de los sacrificadores en cuatro grupos.- Inmenso número de espectadores.- Músicas sagradas al amanecer.- Ceremonia de embijar y emplumar a las víctimas.- El sacrificio.- Miradores en que estaban los reyes invitados.- Grandes regalos hechos por Ahuizotl a los concurrentes principales.- Número de víctimas.- La pintura jeroglífica fija veinte mil.- Explicaciones de esa pintura y fecha del año en que se hizo el estreno.- Lápida conmemorativa del Museo y su interpretación.- Nuevas opiniones en contra del canibalismo y sobre exageración en el relato de los sacrificios.- Autoridades indiscutibles que prueban su existencia.

Capítulo quinto
El gran teocalli.- No se ha fijado su verdadera forma ni el lugar cierto de su ubicación.- Falta de datos en los primeros escritores.- Planos publicados más tarde.- Errores de los historiadores.- Resultado de nuestras disquisiciones.- Templo de Huitzilopochtli.- Su situación en el cruzamiento de las cuatro calzadas de México.- Extensión y forma del teocalli.- La pirámide.- La plataforma.- Las escaleras.- El plano superior.- Las capillas de Huitzilopochtli y Tlaloc.- Calaveras incrustadas en las paredes exteriores de la primera.- Dimensión de las capillas.- El Indio Triste.- Los Tzitzimite.- Opinión de Gama sobre uno de estos monolitos.- Su nuevo hallazgo.- Nuestra opinión.- El teocalli era un gran observatorio astronómico.- Los planetas.- Lugar en que estaba el cuauhxicalli.- El téchcatl, el teocuauhxicalli y los braseros del fuego sagrado.- La estatua de Huitzilopochtli.- Las habitaciones de los sacerdotes que servían a este dios.- Su colocación en la parte posterior de la base o plataforma.- El patio anterior del teocalli.- El coatepantli.- Las cabezas de culebras.- Su hallazgo como bases de las columnas de la primera catedral.- Descripción de la que encontró Gama.- Las del Museo.- Elementos cronológicos que representaban.- Colocación en el centro del Coatepantli de la piedra del sacrificio gladatorio.- Su descripción y explicación.- Fiestas del sol.- Períodos cronológicos grabados en esta piedra.- El Tzompantli.- Su ubicación.- Su descripción.- Su objeto.- Su número.- Inmensa cantidad de calaveras que en ellos habían.- Acredita un número extraordinario de víctimas.- Significado de Tzompantli.- Para qué servía ese local en los sacrificios.- La guardia sagrada.- Edificios del recinto sagrado.- Templo de Tezcatlipoca.- El Tlillan.- Ubicación e inmediación de estos edificios.- Yopico.- El Epcoatl.- Poyauhtla.- El Cuacuauhtlinchán.- El Ilhuicatitlán.- El teatro.- Representaciones.- Las casas del Calmecac.- La muralla y los tlacochcalco.- Los edificios pequeños o dependencias.- Los juegos de pelota.- Ubicación del Teotlachco y el Tezcatlachco.- Los edificios y templos de la parte meridional del recinto sagrado.- Extensión de éste.- Conclusión sobre nuestros estudios.

Capítulo sexto
El Cuicóyan.- Su situación.- La escuela de baile.- Reunión en ella de los mozos y las mozas de México.- Recato y honestidad de esos estudios.- Baile de las mujeres desenvueltas.- Manera de bailar.- Ensayos de los grandes bailes.- Diversidad de danzas.- El baile pequeño.- El baile grande.- La danza de las rosas y otras muy usadas.- Representaciones dramáticas.- Los areytos.- la poesía.- Los cuicapicque.- Utilidad de los cantares para la historia.- Carácter de la música.- Melodías de los Güegüenches.- Los cantos de los mayos y yaquis.- Los instrumentos músicos.- El Teohuéhuetl.- La deidad de la música.- Los teponaxtli del Museo.- Instrumento raro formado de barro, madera y concha de tortuga.- Pito con cascabeles.- Pitos con notas.- Conocimiento que tenían los mexica de algunos sonidos determinados.- Concierto de los intrumentos músicos con los cantares y danzas.- Juegos.- El volador.- Su simbolismo cronológico.- Explicación inédita de Boturini.- Afición de los mexica a las apuestas del juego.- Ometochtli como dios del juego.- Exageración del vicio y cómo se jugaban por esclavos.- Varias clases de juegos.- El patolli.- La deidad Macuilxóchitl.- Luchas y ejercicios gimnásticos.- Forma definitiva de la ciudad.- Planos antiguos inexactos o apócrifos.- Verdadera división de la ciudad.- Subdivisiones indicadas en la tira de Tepéchpan.- Habitaciones.- Calles y acueductos.- Casas del pueblo.- Xacalli.- Materiales de las casas.- Muebles.- Trajes.- Alimentos.- Bebidas.- Artes y oficios.- Los amanteca.- Tejedores.- Tejidos de pelo de conejo.- Carpinteros, alfareros y otros oficios menores.- El ámatl.- Su facricación.- Los plateros.- Sus admirables trabajos.- Los lapidarios.- Piedras opacas y semitransparentes.- Su pulimento y sus taladros.- Piedras preciosas y transparentes.- Conchas y perlas.- Collar de caracoles.- Pintores.- Pinturas jeroglíficas.- Ornamentación polícroma.- Arquitectura y escultura.- Medicina.- No la usaron los meca.- Entre los mexica no fue patrimonio del sacerdocio.- Era profesión hereditaria.- Cirujía.- Anestesia.- Médicos.- Baños.- Las casas acomodadas y principales.- Traje de los hombres.- Traje de las mujeres.- Comidas de esas clases.- Sus casas y muebles.- Alumbrado.- Cortinas.- Canoas.- Banquetes.- Flores y tabaco.- Educación.- Vida doméstica.- Las mujeres desenvueltas.- Las Cihuapipíltin.- Combate simbólico en su enterramiento.- Mercados.- El desembarcadero.- El tianquiztli.- Deidades protectoras de los mercados.- Tianquiztli de Tlatelolco.- Su gran concurrencia.- Su teatro.- Objetos que en él se vendían.- Orden y policía de los mercaderes.- Ferias especiales.

Capítulo séptimo
Muerte de Tlacaelel.- Sus hijos.- Queda Tlilpotoncátzin de Cihuacoatl.- Guerras de Ahuizotl.- Envía colonias a repoblar Totoloápan, Oztomán y Alahuiztlán.- Importancia política de esa medida.- Los reyes de Tlacópan.- Campaña de Tecuantepech.- Vuelven victoriosos los reyes del Anáhuac.- Reyes tzapoteca y mixteca.- Entrada triunfal.- Visita de Ahuizotl a los templos de los dioses.- Campaña de Xoconochco.- Espantoso crimen de Chalchiuhnenétzin y su terrible castigo.- Ejecución de Tzutzuma.- Construcción del acueducto de Acuecuéxcatl.- Ceremonias con que se recibió el agua en México.- Inundación de la ciudad.- Remedios que se pusieron.- Nacimiento de Ixtlilxóchitl.- Muerte de Ahuizotl.- Su descendencia.- Su hijo Cuauhtémoc.- Exequias de Ahuizotl.- Hallazgo y descripción de su urba cineraria.- Le sucede Moteczuma Xocoyótzin.- Explicación de este segundo nombre.- Carácter de Moteczuma.- Cambia todos los anteriores dignatarios.- Establece definitivamente la división de clases.- Decreta el ceremonial y la etiqueta de la corte.- Campaña de Nopalla e Icpactepec.- Fiestas de su entrada triunfal y su consagración.- Campaña de la Mixteca.- Los señores mixteca.- Episodios de la guerra sagrada.- Estreno de Tlíllan.- Nuevo ciclo y fiesta del fuego nuevo.- Juicio de los actos de Moteczuma hasta esa época.- Suntuosidad de sus palacios.- Ubicación del palacio de Moteczuma Ilhuicamina.- Su descripción.- Palacio de Axayácatl.- Relación que de él hace Cortés.- Errores admitidos sobre el lugar donde estaba ese palacio.- Origen de esos errores.- Su verdadera ubicación.- Nuevo palacio de Moteczuma Xocoyótzin.- Opiniones sobre su extensión y terreno que ocupaba.- Verdaderos linderos que tenía.- Casa de las aves y lugar en donde estaba.- Su descripción.- Casa de las fieras y relación de ella.- Otros diversos palacios de Moteczuma.- Plazas frente al teocalli.- Palacio de Tlillancalqui y su ubicación.- Teocallí de Huitznáhuac y su ubicación.- Muerte de Xóloc.- Combinación de estos edificios para la defensa de la ciudad.- Los otros templos y edificios de la ciudad y sis inmediaciones.- Combinación con las calzadas.- Calzadas y diques.- Su historia y su situación.- Comunicaciones.- Extensión de la isla.- Diversas opiniones sobre el número de sus habitantes.- Cifra más probable.

Capítulo octavo
Cambio en la organización pública.- Moteczuma se hace servir por nobles.- Costumbres palaciegas.- Ceremonial de la comida de Moteczuma.- Audiencias.- Música.- Paseos.- Guerra con Cholóllan.- Los tlatelolca.- Nueva guerra de Tututepec.- Restauración de tlatelolco.- Los jefes que había tenido.- Guerra con Tlaxcalla.- Prisión y muerte de Tlalhuicole.- Los tzapoteca.- Su alianza con los mixteca.- Desastres de los mexica en Tecuantepec.- Su alianza con los tzapoteca.- Cosijópii.- Extensión del imperio de Moteczuma.- Primeras noticas de los españoles.- Netzahualpilli lo participa a Moteczuma.- Influencia del fanatismo en esos sucesos.- Los huexotzinca incendian el templo de Toci.- Venganza de los mexica.- Represalias de los huexotzinca.- El cometa de 1516.- Lo observa Moteczuma.- Manda matar a los astrólogos.- Consulta a Netzahualpilli.- Fatales agüeros.- Muerte de Netzahualpilli.- Cacama ocupa el trono de Texcoco.- Ultimas campañas de Moteczuma.- La piedra de Aculco.- Moteczuma manda esculpir su efigie en Chapultepec.- Huye a Tlachtonco.- Velázquez.- Hernández de Córdoba.- Arribo de los españoles a Yucatán.- Primer combate.- Descubrimientos posteriores.- Expedición de Grijalva.- Cozumel.- La primera misa.- Batalla de Coan Pech.- Río Grijalva.- Alvarado penetra en el Papaloápan.- Isla de Sacrificios.- Ulúa.- Desembarque y rescates.- Vuelta de la armada.- Prepara Velázquez nueva expedición.- Leyenda de la embajada del Teotlamacazqui.- Hernan Cortés.- Viene a la Española.- Le nombran escribano de Azua.- Pasa de secretario de Velázquez a Cuba.- Su prisión y libertad.- Encompadra con Velázquez.- Le nombra éste capitán de la nueva armada.- Instrucciones que le da.- Recluta para la expedición.- Sale ésta y da Velázquez órdenes para detenerla.- Parte la armada definitivamente de la isla.- Las naves y sus capitanes.- Número de los hombres de la armada, su clase y armas.- Caballería y artillería.- Organización del pequeño ejército.- La armada en Cozumel.- Jerónimo de Aguilar.- Batalla de Tabzcoob.- Cortés toma posesión de la tierra por el rey de España.- Caballos que traían los españoles.- Táctica y armas de los españoles.- Batalla de Centla.- Se celebra la paz.- Presente de mujeres hecho a los españoles.- Marina.- Prosigue la armada su camino.- Desembarca en Chalchiuhcuécan.- Embajada de Moteczuma.- Descontento en el campo español.- Se funda la Villa Rica de la Vera Cruz.- Objeto político de Cortés.- Se traslada el ejército al nuevo asiento de la Villa.- El cacique de Cempuállan.- Alianza con los totonaca.- Nueva embajada mexica.- Se decide enviar carta del ayuntamiento a Carlos V.- Nuevos disgustos entre los españoles.- Destrucción de las naves y partida de los comisionados.- Emprende Cortés la marcha para México.- Ejército aliado de guerreros totonaca.- Lista de los conquistadores que vinieron con Hernán Cortés.

Capítulo noveno
Itinerario de Cortés.- El marcado por el señor Orozco.- Embajada de Motlelchiub.- Pérfido intento de Coatlpopoca.- Cortés manda embajadores a Tlaxcalla.- Jeroglíficos de Tlaxcalla y de sus cuatro señoríos.- Los cuatro señores.- Su discusión sobre la embajada de Cortés.- Penetra Cortés en tierras de Tlaxcalla.- La muralla.- Batalla de Tecoac.- Batalla de Tzompantzinco.- Los tlaxcalteca cerca el campo de Cortés.- Se decide la paz.- Xicoténcatl, el joven.- Cortés entra en Tlaxcalla.- La ciudad.- Conducta política y guerrera de Cortés.- Torpezas de Moteczuma.- Medidas prudentes respecto a la religión.- Bautismo de cinco doncellas principales.- Pinturas del lienzo de Tlaxcalla.- Nuevos aliados de Cortés.- La marcha a Cholóllan.- Su alianza con México.- Diversas versiones sobre su actitud.- Sospechas de Cortés.- Recibe noticias del intento de destruir a los españoles.- Se resuelve en consejo de capitanes tomar la ofensiva.- Matanza de Cholóllan.- Nueva embajada de Moteczuma.- Se vuelven los cempoalteca.- Sale Cortés para México.- Cálpan.- Amaquemécan.- Tlalmanalco.- Ayotzinco.- Itztapalápan.- Día de la entrada de Cortés en México.- Conducta de Moteczuma.- Marcha del ejército de Cortés.- Sale Moteczuma a encontrarlo.- Verdadero lugar del encuentro.- Entrada en México.- Alojamiento de los españoles.- Sumisión atribuída a Moteczuma.- Cortés manda hacer en la noche salvas de artillería.- Inicia sin resultado la cuestión religiosa.- Retrato de Moteczuma.- Cortés visita el Tlatelolco.- Hacen altar en su alojamiento los españoles.- Descubrimiento del tesoro de Axayácatl.- Cuauhpopoca.- Muerte de Escalante.- Situación difícil del ejército español.- Se resuelve prender al monarca de México.- Prisión de Moteczuma.- Conserva en su alojamiento su carácter real.- Sus enviados traen a Cuauhpopoca y otros señores.- Cortés los manda quemar vivos.- Pone grillos a Moteczuma, y a poco se los quita.- Nuevas autoridades en la Villa Rica.- Cortés procura recoger grandes cantidades de oro.- Toman los españoles el tesoro de Netzahualcóyotl.- Expediciones a las regiones auríferas.- Construcción y estreno en el lago de los dos bergantines.- Establecimiento militar en Coatzacoalco.- Prisión de cacama, Totoquihuátzin y otros grandes.- Se recoge de los pueblos tributarios nuevo tesoro.- Pedro de Alvarado en Texcoco.- Fundición de oro recogido y reparto injusto.- Quejas de los soldados españoles.- Familia de Moteczuma.- Cortés destruye los ídolos de un templo y pone en él unas imágenes de la Virgen y San Cristóbal.- Causa esto gran excitación y Moteczuma le aconseja que deje la ciudad.- Llegan noticias del arribo de una nueva armada.- Velázquez prepara la expedición de Narváez.- Intervención de la Audiencia de Santo Domingo.- El oidor Ayllón.- Sale la armada.- Desembarca Narváez.- Embajada de Moteczuma.- Conquistadores que vinieron con Narváez.- Otras noticias sobre conquistadores.

Capítulo décimo
Situación respectiva de Moteczuma, Cortés y Narváez.- Torpezas de éste.- Embajada de Guevara.- Manera extraña con que Sandoval envía a México a los comisionados de Narváez.- Disposiciones de Cortés.- Va Olmedo al campo enemigo.- Emplea la seducción.- Seduce Cortés a Guevara y a sus compañeros.- Vuelven sus parciales al campamento de Narváez.- Embarque de Ayllón.- Cortés deja a Alvarado en México y sale sobre Narváez.- se le reunen Velázquez de Leon y Rangel de Cholóllan.- Ejército auxiliar de tlaxcalteca.- Sigue el camino de la llanura.- Su encuentro con Olmedo.- Prende al escribano Mota.- Nuevo requerimiento a Narváez.- Se le incorpora Gonzalo de Sandoval.- Llega Tevilla con los chinanteca armados de lanza.- Arregla con Duero la entrega del campo de Narváez.- Marcha sobre él.- Asalto nocturno.- Derrota y prisión de Narváez.- El lienzo de Tlascalla.- Unión de los dos ejércitos.- Cortés se apodera de las naves.- Cambio favorable de situación.- Recibe Cortés noticias de los trastornos de México.- Situación de Alvarado.- La fiesta Tóxcatl.- Matanza que hace Alvarado en los guerreros y sacerdotes de México.- Se alzan los mexica y atacan el cuartel español.- Moteczuma les manda que se retiren.- Cortés emprende la vuelta.- Entra en México con su ejército.- Alzamiento general de los mexica.- Cuitlahuac y Cuauhtémoc se ponen a su cabeza.- Ordaz y Cortés son rechazados.- Ataque al cuartel español.- Salida general del 26 de junio.- Los españoles se replegan con grandes pérdidas.- Bravura de los mexica.- El libro de Mr. Thiersant.- Cortés construye máquinas o ingenios para sus ataques.- Moteczuma arenga a los mexica.- Cuauhtémoc lo hiere con una pedrada.- Los mexica desbaratan las máquinas de Cortés.- Asalto al teocalli.- Cortés decide la salida.- Manda matar a Moteczuma.- Elección de Cuitlahuac.- Cortés gana y ciega las cortaduras de la calzada de Tlacópan.- Consideraciones sobre los hechos militares de esas jornadas.- Error de Cortés.- Cuitlahuac y Cuauhtémoc.- Nuevo asalto.- Se determina la salida en la noche.- Reparto del oro.- Muerte de los presos.- Orden de la marcha.- La ciudad se levanta en armas.- Desórden de la marcha.- Primer ataque en la cortadura de Tecpantzinco.- Matanza entre las otras cortaduras.- La zanja de Toltecaalotlípan.- La pasan Alvarado y los restos del ejército.- Llegan a Tlacópan.- La Noche Triste.- Retirada a Quauhximálpan.- Pérdidas de las fuerzas de Cortés.- El supuesto llanto de Cortés.- Los españoles refugiados en el cuartel.- Suerte que tuvieron.- Disquisición sobre la muerte de Moteczuma y de los señores presos.- El cadáver de Moteczuma.

Capítulo undécimo
Combate en Cuauhximálpan.- Paso a Teocalhueyácan.- Dirección de la retirada.- Teptotzotlán.- Aychcualco.- Aztaquemécan.- Tonaníxpan.- Batalla de Otumba.- Muerte de Matlatzincátzin.- Derrota de los indios.- Verdadero nombre de la batalla de Temalacatitlán.- Penetra Cortés en tierras de Tlaxcalla.- recibimiento que le hicieron en Yaltelolco y Hueyotlípan.- Entrada en Tlaxcalla.- Estado del ejército español.- Muerte de Yuste y su comitiva, de Alcántara y otros españoles.- Se conserva la tranquilidad en el Totonacápan y en la Villa Rica.- Coronación de Cuitlahuac.- Contiendas civiles.- Reposición de la ciudad.- Reorganización del gobierno.- Nuevos reyes de Texcoco y Tlacópan.- Renovación de la liga del Anáhuac.- Embajada a Tlaxcalla.- Opinión sobre la conducta de los tlaxcalteca.- Cortés recibe refuerzos.- Situación de Cortés y su ejército.- Conquista de Tepeyacac.- Se funda la villa Segura de la Frontera.- Objeto político del conquistador.- Aumenta su ejército con refuerzos llegadas nuevamente.- Campañas de Cuauhquechóllan e Itzócan.- Vuelta a Tlaxcalla.- Muerte de Cuitlahuac.- Nombramiento de Cuauhtémoc.- Descripción de su persona.- Disensiones en México.- Construcción de los bergantines.- Bautismo del hijo de Maxixcátzin y de Xicoténcatl el viejo.- Alarde de las fuerzas españolas.- Ordenanzas de Cortés y política que revelan.- Alarde del ejérciro aliado.- Marcha sobre México.- Camino de la montaña.- Entrada en texcoco.- Coanacóchtzin se retira a México.- Ataque según el lienzo de Tlaxcalla y defensa del paso de Matlatzinco.- Trabajos emprendidos por Cuauhtémoc.- Embajada al cazonzi Zuanga.- Muerte de Zuanga y coronación de Zinzicha.- Niega éste el auxilio a México y manda sacrificar a los embajadores de Cuauhtémoc.

Capítulo duodécimo
Elección de Tecocóltzin para rey de Texcoco.- Sale Ixtlilxóchitl a sujetar los pueblos acolhua.- Emprende Cortés su marcha sobre Itzapaláhan.- Batalla.- Los mexica rompen el dique que inundar el ejército contrario.- Retirada a Texcoco.- Expedición a Chalco.- El supuesto rey Ahuaxpitzáctzin.- Batalla de Huexotla.- Refuerzo a los chalca.- Conclusión de los bergantines.- Conducción a Texcoco.- Disposiciones de Cuauhtémoc en México.- Posiciones relativas de Cuauhtémoc y Cortés.- Expedición a Tlacópan.- Diversos episodios y ningún resultado de la aventura.- Error de Cuauhtémoc.- Expedición de Sandoval a Huaxtepec.- Los mexica atacan a los chalca.- Llegada de Alderete.- Las bulas de composición.- Nueva expedición de Cortés sobre los tlahuica.- Asalto de Tlayacápan.- Ataque de Cuauhnáhuac.- Cortés penetra en el territorio mexica.- Batalla y toma de Xochimilco.- Gran peligro que corrió Cortés.- Combates sucesivos.- Marcha el ejército a Coyoacán.- Reconocimiento de la calzada.- Vuelta a Tlacópan.- Regreso a Texcoco.- Noticias de Velázquez.- Conspiración de Villafaña.- Su ejecución.- Refuerzos.- Se botan al agua los bergantines.- Gran regocijo.- Alarde del ejército.- Número de españoles y aliados.- Se dispone el cerco.- Distribución de las fuerzas.- Ejecución de Xicoténcatl.- Marcha de Alvarado y Olid.- Toma de Chapultepec y destrucción del acueducto.- Sale Sandoval sobre Itztlapalápan.- Cortés parte con la flota.- Toma del peñón de Tepopolco.- Los bergantines destrozan quinientas canoas mexica.- Toma de Itztapalápan.- Cortés toma el fuerte de Xóloc.- Se situa en el tempo lo de la diosa Toci.- Situación de Cuauhtémoc.- Los mexica deciden no entregarse.- Se adopta una táctica defensiva.- Medidas que se toman para la defensa.- Oportunidad de las siposiciones de Cortés en el cerco y de su situación para el ataque.- El lienzo de Tlaxcalla.- Ataque de los mexica al fuerte.- Entrada de Cortés en la ciudad.- Lo rechazan.- Reparto de los bergantines.- Avances de Alvarado.- Ataques nocturnos.- Los mexica varan dos bergantines.- Nuevos ataques.- Se empieza la destrucción de la ciudad.- Los mexica se retiran a Tlatelolco.- Combates de Alvarado y Sandoval.- Gana Alvarado la tierra firme.- Salida de los mexica.- Alvarado es envuelto y derrotado.- Desembarcos desgraciados de Sandoval.- Los mexica sacrifican a los numerosos prisioneros para celebrar la fiesta Tecuhuilhuitontli.- Avances de Alvarado.- Comienzan la falta de víveres y las enfermedades en el ejército mexica.- Sumisión de los pueblos del Valle.- Cortés dispone un nuevo ataque general.- orden del ataqu.- Alderete es envuelto.- Derrota de Cortés.- El Tlacatécatl Ecatzíntzin.- Alvarado y sandoval son rechazados igualmente.- Pérdidas de la jornada.- Situación difcil de Cortés.- Ventajas que conservaba.- Ixtlilxóchitl.- Repone Cortés su ejército.- Campaña de Malinalco y Matlatzinco.- Llegan refuerzos y vuelven los aliados.- Las mujeres españolas.- Devastación de la ciudad.- Prisión de Coanacóchtzin.- Se comunica Cortés con el campo de Alvarado.- Relato del manuscrito de Tlatelolco.- Toma del gran teocalli.- Asalto al mercado.- Se establece Alvarado en él.- Se completa el cerco.- Situación de los sitiados.- El trabuco.- Asalto y destrucción de un barrio.- Horrible matanza hecha por los aliados.- Requerimiento de paz.- Agüeros.- Cuauhtémoc no se presta a conferencias.- Nuevo y terrible asalto.- Espantosa situación de los mexica.- El último día.- El último combate.- Fuga de Cuauhtémoc.- Lo alcanza en el lago Holguín y lo hace prisionero.- Presentación a Cortés.- Palabras con que sucumbió para siempre el Imperio de México.

Conclusión

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Luis G. Urbina

LA VIDA LITERARIA DE MÉXICO




PRESENTACIÓN

La obra que a continuación coloco en los estantes de la Biblioteca Virtual Antorcha, corresponde a unas charlas pronunciadas en 1917, por el afamado poeta mexicano Luis G. Urbina, en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires, sobre el tema de La vida literaria de México.

De más está el señalar la gran calidad de las referidas charlas en las que Urbina da una indudable muestra de su gran capacidad y enorme conocimiento sobre el tema que aborda. Como buen poeta se enfoca, quizá en demasía, sobre este género literario, dejando un poco arrumbados los propios de la novela, el ensayo y la crónica, más ello no demerita, en absoluto, su trabajo.

Ahora bien, si en lo referente al conocimiento de la historia literaria mexicana, Urbina nos demuestra sus enormes dotes, por desgracia no podemos decir lo mismo en cuanto a sus particulares opiniones políticas, mismas que, por fortuna, evita exteriorizar en esta obra.

El asunto es que Luis G. Urbina, al haber sido un actor en el entramado del cúmulo de movimientos revolucionarios que cimbraron México durante las dos primeras décadas del siglo XX, encauzó su participación del lado de la reacción, pero de la reacción más abyecta: la insólita defensa que desde el periódico El Imparcial hizo del oprobioso general Victoriano Huerta es, quiérase o no, una enorme mancha en su currículum que, en mi opinión, no puede ser de ninguna manera lavada porque se haya destinado a su cadáver el reposar en la mítica Rotonda de los hombres ilustres.

Ciertamente, su labor como poeta y crítico literario, asi como su valía en cuanto conocedor de la literatura mexicana, son indiscutibles, como también lo fue su nefasta postura política en favor de la reacción golpista.

En la obra que aquí abordamos, él mismo, en el prólogo, nos reseña cuál fue su actitud ante la oportunidad que le brindo el destino, escribiendo:

Este volumen, señala, contiene las cinco lecciones que, como curso sintético de Literatura mexicana, di en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, a mediados del presente año (1917).

Procuré que tales lecciones tuviesen forma de conferencia, y, hasta donde me fue posible, me esforcé en hacerlas amenas, para despertar el interés y entretener la atención de un auditorio que no estaba sólo compuesto de estudiantes (aunque éstos constituyeran la mayor parte de él), sino de personas extrañas a la Universidad, y que, cultas como eran, pensé que acaso no sentirían curiosidad por la expresión dogmáticamente fría y por la exposición severamente metódica. El aula, concurrida de modo extraordinario desde la primera a la última de las lecciones, me hizo comprender que, en efecto, logré producir el resultado que me propuse: interesar a un grupo selecto de la juventud argentina por la cultura literaria de mi país.

Definitivamente, Urbina logra con creces los objetivos fijados, ya que, indudablemente, sus charlas resultan a la vez que ilustrativas, bastante agradables y, sobre todo, del interés de personas no necesariamente ligadas con la actividad académica concerniente a la literatura, sino que el universo del público capaz de gozar y aprovechar los conocimientos y experiencias del poeta, sin duda se ensancha de manera considerable.

Podría quizá argüirse que no todas las cinco charlas que componen los cinco capítulos en los que se divide la presente obra mantienen un equilibrio, y que hay algunos que pudieran considerarse en mucho superiores a otros; sin embargo, desde mi óptica ello es engañoso, ya que aunque ciertamente Urbina denota mucho más maestría en el desarrollo del capítulo segundo, ello débese, pienso, a que al haber sido él uno de los encargados de preparar el ensayo correspondiente a la literatura en la Independencia para la famosa Antología del centenario, lógico resulta que en tal tema estuviera super preparado, y de aquí la desenvoltura mostrada particularmente en ese capítulo; pero, lo repito, en mi opinión, este ensayo mantiene un correcto y prudente equilibrio en todos sus capítulos, con la salvedad de lo que ya he expuesto: que quizá se encuentre muy enfocado al asunto de la poesía dejando un poco en segundo término los géneros correspondientes al ensayo, la novela y la crónica.

El ameno e interesante viaje al que paciente nos conduce Urbina, constituye una auténtica joya de la que por fortuna podemos gozar ampliamente.

Réstame tan sólo señalar que para el diseño y elaboración de la presente edición virtual, me he basado en la edición en papel producida por Editorial Porrúa en el año de 1965, añadiendo, como ya es mi costumbre, el índice de la obra, con el objeto que las personas puedan acceder, de manera directa e inmediata, al tema de su predilección.

Mayo de 2016
Omar Cortés







INDICE

Prólogo de Luis G. Urbina.

Capítulo primero. - Origen y carácter de la literatura mexicana.— El ambiente de Nueva España durante los siglos XVI y XVII.— El problema de la poesía precortesiana.— Netzahualcóyotl.— Los bailes primitivos y el arte dramático.- Don Juan Ruiz de Alarcón.- Sor Juana Inés de la Cruz.

Capítulo segundo.— Nueva España en el siglo XVIII.— Culteranos y conceptistas.— La aparición del neoclasicismo.— El principio del siglo XIX.— Fray Manuel de Navarrete.- Sartorio y Ochoa.— Las Gazetas.— La Guerra de Independencia y la literatura.— El Pensador Mexicano.

Capítulo tercero.— México independiente.— Las clases sociales y las escuelas literarias.— Clásicos y románticos.— Sánchez de Tagle y Francisco Ortega.— Rodríguez Galván y Fernando Calderón.- El Nigromante.— Guillermo Prieto.— Flores y Acuña.

Capítulo cuarto.— Una velada memorable.— El maestro Altamirano y la poesía nacional.— Los primeros discípulos del maestro.— Juan de Dios Peza.— Justo Sierra.— Los últimos discípulos.— El Liceo Mexicano.— Manuel Gutiérrez Nájera.

Capítulo quinto.— El estancamiento político y el desarrollo literario.— La dictadura y el arte.— Sociedades y revistas.— La novela.— El teatro.— Los grandes líricos.— Othón.— Díaz Mirón.— Nervo.— González Martínez.— Icaza.— Los recién llegados.—Conclusión.

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Rosendo Salazar, Jacinto Huitrón y Luis Araiza


1o. de mayo de 1913

Primera edición cibernética, mayo del 2003

Selección, captura y diseño, Chantal López y Omar Cortés


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Indice

Presentación, por Chantal López y Omar Cortés.


Primero de mayo de 1913, por Rosendo Salazar.


Primera celebración del día del trabajo en México, por Jacinto Huitrón.


El Primero de mayo de 1913, por Luis Araiza.
















Presentación

A continuación presentamos una pequeña selección referente a la primera celebración del día primero de mayo, en cuanto día de lucha para la clase obrera mexicana.

Fue en el año de 1913 cuando, a sugerencia de la Casa del Obrero Mundial, se tomó en México la fecha del 1o. de mayo, como un día de lucha obrera.

Los tres escritos que a continuación reproducimos, corresponden a testigos presenciales de aquella gesta obrera.

Ahora, a noventa años de ese acontecimiento, la clase obrera mexicana enfrenta los retos del México del siglo XXI, entre los que destaca el feroz e incontrolable desempleo que le amenaza muy seriamente.

La imaginación colectiva del movimiento obrero habrá de constituirse en factor determinante que le ayudará a superar y vencer los enormes obstáculos que se yerguen, impidiéndole su superación y mejoramiento.

Esperamos que la reseña histórica que a continuación publicamos sirva al lector para aumentar su acervo cultural en relación a la historia y desenvolvimiento del movimiento obrero mexicano.

Chantal López y Omar Cortés

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Primero de mayo de 1913

Rosendo Salazar

Tomado del libro Las pugnas de la gleba.

Se aproximaba el día primero de mayo de 1913. Huerta oprimía al pueblo con tenazas candentes. Los proletarios se preparaban para conmemorar dignamente por primera vez, en México, los acontecimientos de Chicago.

¿Qué significación tenía para los trabajadores del Mundo el día primero de mayo?

Los escritores burgueses y los agitadores políticos, que todo lo mistifican, señalaban aquella fecha como el día escogido por la clase obrera para celebrar la fiesta del trabajo; pero los directores de la Casa del Obrero Mundial rectificaban tan monstruoso e intencional equívoco de los plumíferos al servicio de los intereses capitalistas y de los afiliados a la escuela parlamentaria, a la sazón agrupados en Partidos Socialistas, convocando a una manifestación de carácter protestatorio contra el crimen de lesa humanidad, perpetrado por las autoridades norteamericanas en las personas de miles de trabajadores indefensos el día primero de mayo de 1886, y especialmente de Adolfo Fischer, Jorge Engels, Alberto R. Parsons, Luis Lingg, Miguel Swab, Samuel Fielden, Oscar Neebe y Augusto Spies, asesinados el 11 de noviembre siguiente con motivo del acto referido; contra las injusticias todas de la sociedad dorada, que inicuamente explota el cerebro y el brazo de los productores, obligándola a llevar una vida miserable e indigna; en una palabra, contra la excesiva jornada de diez y hasta doce horas diarias, aumentada con la inhumana del trabajo dominical.

Es verdad que el Partido Socialista, fundado a raíz del triunfo de la revolución encabezada por el señor Madero, conmemoró en 1912 la fecha del 1o. de mayo, ya publicando en El Socialista artículos de orientación conexos con dicho día, ya celebrando una velada y otros actos más o menos notables; pero era indispensable que una corporación como la Casa del Obrero tomara en sus manos al año siguiente, o sea, en 1913, la dirección de ceremonias como la que nos ocupa para que el primero de mayo, revistiera magnificencia, anulando así, para el porvenir, imposturas que tuvieran por objeto torcer las rutas revolucionarias del asalariado nacional. Para tal efecto consultó los escritos de insospechables actuantes en el campo de la agremiación obrera, como Ricardo Mella, encontrando que el día primero de mayo estaba señalado por los productores de todos los climas y de todas las lenguas para reclamar la jornada mundial de ocho horas y protestar por la criminal maniobra de las autoridades de Illinois, urdida para suprimir a los principales organizadores de la huelga general que en 1886 llevaron a la práctica los proletarios de Chicago en ocasión de tal día.

Rebosantes de júbilo jamás experimentado, los gremios reunidos en la Casa del Obrero Mundial se aprestaron al acto de la manifestación más solemne, más numerosa, más atrevida y más consciente que recuerda la historia.

Como decimos, Huerta imperaba desde el palacio de los virreyes, y esto, que para los cobardes pudo haber sido pretexto para que la manifestación no se realizara, para los templados espíritus de los miembros todos de la Casa del Obrero Mundial era grande incentivo.

A hora temprana, pues, y frente al edificio que ocupaban, los Mundiales desplegaron como bandera que va al encuentro de la victoria, un rótulo que decía: La Casa del Obrero Mundial exige la jornada diaria de ocho horas y el descanso dominical, siguiendo los gremios de Carpinteros, Sociedad Mutualista de Auxilios Amistad y Progreso, Sociedad Benemérita del Ramo de Sastrería, Centro Cosmopolita de Dependientes, Obreros de las Fábricas de Fósforos y Cerillos, Obreros Ferrocarrileros de la División Estado de Hidalgo, Operarios de la Impresora del Timbre, Benemérita Sociedad Minerva de Tejedores, Sociedad Instructiva y Recreativa Guillermo de Landa y Escandón, Obreros de la Linera, S. Esperanza, Ramo de Zapatería, Obreros de la Fábrica El Salvador, Sociedad Verdad y Trabajo, Sociedad Mutua de Señoras Tesoro del Hogar, Círculo Patriótico El Centenario de la Independencia, Sociedad Mutua El Inmortal Morelos, Operarios de los Talleres Valentín Elcoro, Partido Socialista de México, Sociedad Alianza, Obreros Nueva Industria, Unión de Canteros, Sociedad Empleados Libres, Sindicato de Tejedores del D. F., Sociedad Mutua de Carpinteros Ignacio M. Altamirano, Sociedad Caja de Ahorros, Gran Liga Obrera, Gran Liga Nacional de Sastres, obreros de la Carolina, Centro Cosmopolita de Dependientes, 5o. Comité del Partido Popular Obrero, Sociedad Auxilio, Sociedad Jóvenes Obreros y varias bandas de música.

Al frente de la manifestación iban los jóvenes de la Escuela Industrial de Huérfanos.

Pero brevemente detengámonos a fin de dedicar cortas palabras al Sindicato de Empleados de Comercio, que fue la entidad que con mayor empeño propugnó por obtener la jornada máxima de trabajo de ocho horas diarias, así como el descanso dominical.

La Sociedad de Empleados Libres del Distrito Federal, pues tal era la designación colectiva del cuerpo que conglomeraba a los parias del mostrador, desde su constitución venía gestionando que el comercio concediera a sus servidores un día de descanso a la semana, escogiendo el domingo; mas la voracidad de los tenderos siempre negó a sus empleados este derecho, por lo que, ofendidos los dependientes, iniciaron y llevaron a cabo una serie de manifestaciones públicas contra sus remisos explotadores, de las cuales recordamos una, la efectuada el 24 de enero de 1913, en que la Sociedad de Empleados Libres lapidó algunos establecimientos, demostrando a los comerciantes que la clase media también sabe amenazar a sus tiranos, y otra, en que formaron jurado a la casa comercial Gustavo Struck y Cía.

En tal concepto y sentido, los dependientes fueron los primeros en alistarse en gruesas filas de manifestantes, interesándose porque las exclamaciones de éstos y los discursos de los oradores fueron exaltados, vivos, demoledores.

La manifestación partió rumbo al centro de la ciudad a eso de las once horas, clamorosa, imponente, turbadora. Se calcula que más de veinte mil trabajadores, entre mujeres y hombres, formaban parte de ella. La misma prensa burguesa decía, después de efectuada, que según informes cablegráficos recibidos de Francia, España, Italia, Inglaterra y otras regiones, la manifestación llevada a cabo por los obreros de México había superado a la que, con igual motivo del día primero de mayo, recorrió las calles de Londres.

Ciertamente, sin hacer violencia a nuestra memoria, ni como hombres de temperamento impresionable respecto de lo bello, ni como aspirantes a un estado mejor para todos los humanos, no recordamos manifestación más formidable que ésta, no obstante que las uniones y sindicatos de obreros no eran tan numerosos como lo son actualmente.

Los proletarios manifestantes llenaban muchas calles. Con energía de torrentera clamaban por sus derechos. Decían: ¡Queremos el descanso dominical! Decían: ¡Exigimos la jornada diaria de ocho horas! ¡Cuán bellamente se movía la turba triunfadora hacia las principales arterias citadinas y qué interesante resultaba su conjunto!

Respecto de los actos literarios realizados con tan importante motivo, se significaron el mitin de la Alameda y la velada literaria del Teatro Xicoténcatl, cuyos principales números fueron cubiertos por Epigmenio H. Ocampo y Jacinto Huitrón, quienes dirigieron la palabra al pueblo en el Hemiciclo a Juárez, juntamente con Antonio Díaz Soto y Gama y Rafael Pérez Taylor; el camarada José Colado, hizo entrega de un memorial de peticiones a una comisión de diputados representada por don Heriberto Jara, en el edificio de la calle del Factor, y el licenciado Isidro Fabela produjo elocuentísima conferencia en la velada del Teatro Xicoténcatl.

Los niños de la Escuela Industrial de Huérfanos tributaron su homenaje, al unísono de los trabajadores, a Jesús García, que salvó al pueblo de Nacozari de la destrucción, llevándose a cabo dicha ofrenda en la plaza que lleva el nombre del bravo ferrocarrilero.

En el parque Balbuena, así como en el Tívoli del Elíseo se efectuaron otras ceremonias.

El comité organizador estuvo integrado por el ingeniero Carlos M. Peralta, Salvador Preciado, Gilberto Vega, Felipe de J. Flores, Rosalío Landgrave, Heriberto Jara e Hilario Carrillo.

¡Hurra por el comité de la protesta pública del día primero de mayo de 1913 en la ciudad de México!

¡Bravo por los valerosos gremios que tomaron participación en ella en momentos en que la usurpación y el privilegio descaradamente retaban a los más rudimentarios principios de civilización y humanidad!

¡Salud a la Casa del Obrero Mundial, cuya sinceridad desarmaba el brazo de los sicarios palaciegos, los que no se atrevían a atacarla en ningún sentido!

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Primera celebración del día del trabajo en méxico

Jacinto Huitrón

Tomado del libro Orígenes e historia del movimiento obrero en México.

Todas las organizaciones obreras de resistencia hasta aquí mencionadas invitaron a las sociedades mutualistas a la Primera Celebración en México del Día del Trabajo, Jornada Mundial por las 8 horas. Y para el efecto se emitieron estampillas de a cinco centavos para cubrir los gastos. Eran de fondo rojo y letras negras, que decían Sindicalismo Radical Reformista entre alegorías del trabajo, el gorro frigio y dos banderas rojas, con palmas de laurel en la base, que Rosendo Frausto litografió.

Asistieron las siguientes sociedades mutualistas: Amistad y Progreso, Esperanza y Caridad, Alianza y Amistad, Unión y Concordia, Verdad y Trabajo, Mutualista y Moralizadora de Obreros, Mutua de Señoras, Tesoro del Hogar, Mutua Inmortal Morelos, Mutua de Carpinteros, Ignacio M. Altamirano, Obreros de Valentín Elcoro, Obreros de la Fábrica de Fósforos y Cerillos La Central, Sociedad Minerva, Ferrocarrileros de la División de Hidalgo, Operarios de la Impresora del Timbre, Instructiva y Recreativa, Guillermo de Landa y Escandón, Obreros de la Casa Pelladini, Obreros de la fábrica La Carolina, Caja de Ahorros Jóvenes Obreros, Gran Liga Obrera, Círculo Patriótico Centenario de la Independencia y Partido Popular Obrero.

Ese 1o. de mayo de 1913, por medio de una manifestación de 20,000 obreros, frente al antiguo Palacio Municipal, habló el licenciado Soto y Gama, y ante la Cámara de Diputados, José Colado, pidiendo al Bloque Renovador la implantación de la jornada de 8 horas, el descanso dominical y la indemnización por accidentes de trabajo. En un gran cartel se decía: Ni odio de razas ni división de credos. Para el trabajador no hay más patria que el mundo ni más religión que la justicia social.

Al cartelón de la Casa del Obrero se le agregó la palabra Mundial, ya que en los Angeles, California, Moncaleano había fundado la Casa del Obrero Internacional. A cinco estandartes rojos en forma heráldica, se les puso una franja oblicua negra y a la bandera roja, símbolo del trabajo, a iniciación mía, se le puso la mitad negra en señal de luto por la muerte de los mártires de Chicago, y ahora es el símbolo sindicalista casi mundial; pero es de origen mexicano: nació ese primero de mayo de 1913. Y, por lo mismo, a los distintivos circulares rojos se les puso también su franja negra.

Inserto a continuación un trabajo que hice en recordación de los Mártires de Chicago.

Primero de mayo

Venimos en este día de airada protesta mundial de las inmensas falanges del trabajo, no a llorar, sino a recordar sobre las tumbas de los Mártires de Chicago, abiertas brutal y estúpidamente por la hidra del capitalismo el 1o. de mayo de 1886, y cerradas por la misma en un gesto diabólico de cobardía y de incomprensibilidad de los destinos de la humanidad, el 11 de noviembre de 1887.

Renovarnos sencillamente la tierra que cubre esas fosas, que son los símbolos sagrados de la justicia que en portentosa floración estamos obligados a legar a los que han de venir después de que nosotros hayamos desaparecido.

Levantamos esa tierra a puñados para arrojarla a la faz, congestionada por el hartazgo, de los verdugos de todos los tiempos, y de todas las edades. A los destructores de toda elevación y de toda nobleza moral; a los que nos roban el pan y nos envenenan la atmósfera, y sostienen la maquinaria pavorosa del delito sobre coágulos de sangre mezclados con los prejuicios, casi siempre de carácter metafísico; a los hombres vampiros engendrados por el egoísmo en sus formas más espantosas de condenación y abonados por la iniquidad.

Si es verdad que el hombre, por el solo hecho de haber nacido tiene derecho a un lugar en el banquete de la vida, es incontrovertible que las mayorías no gozan de ese derecho natural, por cuanto han sido robadas, ya por el engaño, ora por la violencia; ya a nombre de un Dios amorfo y atrabiliario, ora por el nombre de esos montones de cieno, de esos acervos gigantes de alcahuetería que se llaman códigos, tan sapientemente explotados, por los sostenedores de la holgazanería, por los machos cabríos del foro, por los jueces de todas las latitudes.

¡Que salte la sangre loca en las arterias como la primera huelga general por las ocho horas, desde el fondo de la mina y del corazón, y que del surco brote la canción del tajo, mientras llega la hora sangrienta de los odios que haga caer la llama salvadora sobre los viejos troncos de la selva!

Llevando muy abiertas las pupilas, la verdad en los labios y las plantas llagadas de andar durante mucho tiempo por sobre los bosques de espadas y puñales en este aniversario del martirologio consumado por los adinerados en Chicago, la Meca de los chorizos y el jamón, serenamente tiremos sobre la tierra el grano y elevemos la voz ennoblecida por el sufrimiento en estímulo para el paradiaje manumiso que espera el advenimiento de un mesías milagrero que lo liberte, sin parar mientes en su propia fuerza ni en el corte maravilloso de los machetes que sabe forjar.

Desde que el tirano del Paraíso lanzó a los cuatro vientos de la humana especie su viscosa prohibición, No comeréis del fruto del árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, no ha habido mandón monárquico, republicano ni socialero que no arroje sobre los pueblos sometidos a su yugo la misma negación categórica. Y esto es así, y no puede ser de otro modo alguno, porque el hombre cuanto más cree es más bestia, cuanto más bestia más cree, y cuanto más cree, más fácilmente se deja gobernar.

¡Han pasado los tiempos, han transcurrido las edades y la sangre de los apóstoles, de los videntes y de los locos ya forma océanos ... Sin embargo, la clépsidra de la libertad todavía no ha marcado el minuto definitivo en que el ruido glorioso de las cadenas que se rompen y de los barrotes de la jaula que saltan, hagan rugir victoriosamente a los leones!

Honor debemos a los compañeros aniquilados en Illinois, y ésta es una bofetada más que hará saltar de los belfos succionadores de la burguesía el veneno corrosivo que tiene en vez de sangre.

La lucha de clases es dolorosa. Sin embargo, se silencian las ideas anarquistas que campearon en las mentes de los ocho condenados y que sostuvieron con hombría en ese asesinato que se llamó jurado; comedia tan ridícula como la efectuada 40 años más tarde en Massachusetts, con otros ácratas: Sacco y Vanzetti. Empleamos la palabra doloroso para no usar la de vergonzoso, lo que es debido a la pusilanimidad, a la inconsciencia y el miedo conejeril que nos inspiran todos los Gargantúa, y a su pandilla de esbirros, de perros de presa, empistolados e imbéciles.

Por consecuencia, debemos rectificar esa conducta y afirmación sobre las cabezas de nuestros hijos, que la gleba nacional como la internacional, también se da cuenta de que el derecho debe tomarse con música de metralla y que mendigar derechos es propio de castrados, incapaces de ejecutarlos.

Los que hemos nacido en un hogar de dificultades económicas, cuando otros fueron a la escuela a nutrir sus cerebros con el pan de los conocimientos, tuvimos que ir de pequeños al taller a amasar en él con el sudor y las lágrimas el pan para los nuestros y para nosotros; tuvimos que trabajar esa fatiga que los mediocres pretenden celebrar como fiesta del trabajo.

Daremos su definición. Según el diccionario de la Academia Española, Don José Alemany dice: Acción de trabajar. / Dificultad, impedimento. / Penalidad, molestia, tormento o suceso infeliz. / Miseria, estrechez y penas.

Los vividores del trabajo de los demás, los rateros del sudor ajeno, los piratas de la dignidad humana, los torcedores de las leyes de la existencia, los explotadores de la ignorancia y del músculo de los crédulos no han trabajado nunca ni trabajarán sino hasta que nosotros, los trabajadores, les obliguemos a ello, en el caso que no nos demuestren, sin dejar lugar a dudas de ninguna especie, que deben seguir gozando del privilegio del parasitismo, porque nacieron con zapatos.

Para concluir, digamos que el edificio de la sociedad burguesa está cuarteado por mil partes; el sistema capitalista ha fracasado y en los estertores de su agonía, quieren unos apuntalarlo con ademes apolillados, mientras los otros, los dictadores, arrastran al mundo a una nueva carnicería ante la cual los horrores de la que terminó en 1918 serán algo así como travesuras de niños.

La nueva guerra ya se perfila en el Oriente, en las estepas desoladas de la Siberia, en las fronteras del Sol Naciente, en las Repúblicas Soviéticas y en España, provocada por el fascismo teutón, que como el italiano, quieren dominar al mundo, y debemos estar preparados nosotros, los trabajadores de aquí, de ahí, de allá, de acullá, para sorprender a los corceles poderosos del desastre y atarlos a nuestro carromato, en el que envueltos en sangre generosa, palpita una nueva civilización, más alta, más humana, más justa, más en armonía con el amor.

¡Compañeros! Tened presente esta verdad muy clara: ¡Con un puñal cachicuerno, Viriato enseñó a la América a deletrear la palabra libertad!

¡Vivan los Mártires de Chicago! ¡Ante la guerra, la revolución social y expropiadora!

Volviendo a la relación de la primera celebración del día 1o. de mayo, por la tarde de ese día hubo una kermes gratuita en el Teatro del Elíseo, patrocinada por los representantes Colado, Preciado, Landgrave, Ingeniero Carlos Vega, así como los diputados socialistas Heriberto Jara, Hilario Carrillo, Román Morales y Jesús Monroy. Y por la noche en el Teatro Xicotencatl (hoy Esperanza Iris) se efectuó una velada en la que participé junto con el licenciado Isidro Fabela, que tuvo a su cargo el discurso oficial, la cantante Josefina de la Llarca, que deleitó al auditorio con una bella aria, y Epigmenio H. Ocampo, que dijo unas palabras y la explicación del origen y significado del 1o. de mayo por el que esto escribe.

Hubo también actos por la tarde en el jardín Jesús García, Héroe de Nacozari (Plazuela de Santa Catarina), y en el Parque Balbuena (hoy Venustiano Carranza). Al final se cantaron los himnos obrero-internacionales. En esa fecha se transformaron las uniones de resistencia en organización sindical. Esas festividades tan importantes, tanto por la época en que se efectuaron como por sus resultados, hicieron surgir las principales conquistas en que está basado el movimiento obrero de México de 1912 a 1917.

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Primero de mayo de 1913

Luis Araiza

Tomado del libro Historia del movimiento obrero mexicano.

El proletariado de los más grandes países del mundo, representado en los Congresos celebrados por la Primera y Segunda Internacional, estableció como fecha permanente y como norma invariable, el Primero de Mayo de todos los años, para rendir homenaje a los mártires que sacrificaron sus vidas, en aras de la Jornada de Ocho Horas de Trabajo, exhortando a los trabajadores de todo el Universo, a elevar en esa fecha su más encendida protesta, por el monstruoso crimen cometido por el Imperialismo Yanqui, después de la farsa de un Juicio espurio y ridículo.

La gloriosa epopeya iniciada en Chicago el Primero de Mayo de 1886, culminó con el sacrificio de los mártires que fueron llevados al cadalso el 11 de Noviembre de 1887, cometiendo el crimen más abominable que conoce el mundo civilizado, por la sevicia de que se hizo gala.

Cuatro inocentes víctimas: Augusto Spies, Alberto R. Parsons, Adolfo Fischer y George Engel, fueron llevados a la horca, acusados del delito de huelga, reclamando una jornada de trabajo justa y humana, que pusiera punto final a la explotación del hombre en jornadas de 14 y 16 horas diarias.

La burguesía en todos los ámbitos de la Tierra, pregona que el Primero de Mayo, es la Fiesta del Trabajo, mayor aberración no puede existir, pues considerar un acontecimiento de esta magnitud como motivo de fiesta, resulta absurdo, estúpido y hasta salvaje; en razón a que implica la consumación del más vil asesinato cometido por una justicia venal, al servicio de los fuertes intereses de la burguesía estadounidense.

La Casa del Obrero Mundial dentro de su nuevo y flamante domicilio en Estanco de Hombres, se dedica con toda actividad, a la organización de los actos a realizar el Primero de Mayo consistentes en la Manifestación pública que por la mañana, recorrerá las principales arterias de la Ciudad, y la Solemne Velada que por la noche tendrá lugar en el Teatro Xicoténcatl.

La manifestación.Veinticinco mil trabajadores en la columna

Bajo el régimen del dipsómano usurpador Victoriano Huerta, la Comisión Organizadora de la Manifestación, hizo las gestiones correspondientes ante las autoridades del Distrito Federal, en este caso representadas por el Gobernador del Distrito, General Samuel García Cuéllar.

La Comisión estuvo integrada por: Eloy Armenta, Santiago J. Sierra, Heriberto Jara, Hilario Carrillo, Jacinto Huitrón, Epigmenio H. Ocampo, Pioquinto Roldán, Luis Méndez, Agapito Barranco, Severiano Serna y Salvador Alvarez.

En las primeras horas del día Primero de Mayo, los industriales se encontraron con la novedad, de que en sus fábricas y talleres, los obreros no concurrieron a sus labores habituales.

En contraste con lo anterior, en la Plaza de Armas, precisamente frente al Palacio Nacional, desde las ocho de la mañana, en numerosos grupos, principiaron a llegar fuertes núcleos obreros, los que paulatinamente se van organizando en columna para conmemorar por primera vez en México el Primero de Mayo.

A las diez de la mañana en punto, inició su marcha el Proletariado Metropolitano, en medio de un delirante entusiasmo, que hizo vibrar el sentimiento de clase de esa multitud ansiosa de libertad y justicia.

La manifestación llevó como descubierta a la Banda de Guerra y de Música de la Escuela Industrial de Huérfanos, siguió la Comisión Organizadora y tras ella, los Paladines de la Casa del Obrero Mundial, portando una bandera roja cruzada por una franja negra. Este símbolo hasta la fecha desconocido, es el emblema de la lucha de los trabajadores, es el símbolo de las aspiraciones del proletariado. En Europa y en algunos Estados de la Unión Americana, los socialistas ya usaban esta Bandera, pero en México, era totalmente desconocida.

La Casa del Obrero Mundial, a iniciativa de Jacinto Huitrón, la adoptó como símbolo de la lucha de clases y como bandera de sus reivindicaciones sociales.

En seguida un gran cartelón que decía:

Ni odios por razas ni división por credos.

Este cartelón, encabezaba a más de 25,000 trabajadores, los que alinearon en el orden siguiente:

Unión de Canteros, Unión de Carpinteros, Sindicato de Sastres, Sindicato de Zapateros del D. F., Sindicato de Tejedores del D. F., Banda de Policía (de música), Obreros de la Fábrica de Hilos de El Salvador, Obreros de los Talleres de Valentín Elcoro (se conocía como la Casa Grande), Obreros de la Fábrica de Hilados y Tejidos La Carolina, Banda de Artillería (de música), Sociedad de Auxilios Mutuos Amistad y Progreso, Sociedad Benemérita Mutua del Ramo de Sastrería, Centro Cosmopolita de Dependientes de Restaurant, Fábrica de Cerillos La Central, Ferrocarrileros de la División de Hidalgo, Obreros de la Imprenta del Timbre, Benemérita Sociedad Minerva de Auxilios Mutuos del Ramo de Tejedores, Sociedad Instructiva y Recreativa Guillermo de Landa y Escandón, Obreros de la Fábrica La Linera, Sociedad Esperanza del Ramo de Zapatería, Sociedad Verdad y Trabajo, Sociedad Mutua de Señoras El Tesoro del Hogar, Círculo Patriótico El Centenario de la Independencia, Sociedad Mutua Morelos, Partido Socialista de México, Sociedad Alianza, Obreros de la Nueva Industria, Sociedad de Empleados Libres, Sociedad Mutuo-Cooperativa Ignacio M. Altamirano, Sociedad Caja de Ahorros, Gran Liga Obrera, Gran Liga Nacional de Sastres, Obreros de la Sociedad de Auxilio, Quinto Comité del Partido Popular Obrero, Jóvenes Obreros y algunos otros.

El Imponente Desfile y los Actos Realizados

Al empuje arrebatador y sublime del proletariado en marcha, el tránsito se paralizó y multitud de curiosos se sorprendió al contemplar que los trabajadores de México, salieron por primera vez a la vía pública, en compacta manifestación en busca de su redención, de su libertad y de la justicia social, por la que fueron a la Revolución empuñando las armas y regando con su sangre los campos de batalla.

El recorrido se hizo partiendo de la Plaza de Armas, pasando frente a la Catedral y los Portales, para penetrar a la calle de San Francisco (hoy Avenida Francisco I. Madero), la que recorrieron en toda su amplitud, a su paso, desde los balcones y las azoteas se aplaude a los trabajadores manifestantes, algunos lo hacen de buena fe, los restantes, por ignorancia quizá de los fines perseguidos, pues en varias residencias, los balcones estaban ocupados por los clásicos burgueses. La vanguardia de la columna, al desembocar en la Avenida Juárez, sigue de frente hasta llegar al monumento que en memoria del Benemérito de las Américas, Licenciado Benito Juárez, se levanta en el costado sur de la Alameda Central, lugar señalado previamente para llevar a cabo un Gran Mitin.

El Mitin

Después de esperar la congregación total de los manifestantes, aborda la tribuna uno de los más elocuentes oradores de la Casa del Obrero Mundial: Rafael Pérez Taylor, quien pronuncia ante la expectación general, un brilIante discurso de perfecto corte anarquista, inspirado en la filosofía de ese sublime ideal, al terminar tan elevada pieza oratoria, es calurosamente aplaudido, entre los gritos ensordecedores de: ¡Viva la Casa del Obrero Mundial!

El siguiente orador fue el obrero metalúrgico, Jacinto Huitrón, el mecánico anarquista, uno de los fundadores de la Casa del Obrero Mundial, emocionado, nervioso, pero con gran fogosidad, pronuncia su brillante alocución, salpicada de fuertes anatemas y llena de condenación a la sociedad presente y a la burguesía, haciendo profesión de fe anarquista, exalta la gesta de Chicago y la Masacre del 7 de Enero y termina exhortando a los trabajadores a una lucha tenaz y permanente hasta lograr el exterminio del régimen capitalista; cuando baja de la tribuna es largamente ovacionado.

Sube a la tribuna el revolucionario liberal, precursor de la libertad del pueblo de México, Lic. Antonio Díaz Soto y Gama, con gran elocuencia y fácil palabra, borda un interesante discurso eminentemente revolucionario, fustiga a los tiranos, condena la opresión y la explotación del hombre y en brillante pasaje enlaza la grandeza de la Revolución Francesa con la Revolución Mexicana, elogia la filosofía de Cristo y termina exitando al auditorio a unirse para combatir sin tregua a la reacción que pretende cambiar la ruta de la Revolución Mexicana. Con delirante ovación se premian las palabras del Lic. Soto y Gama.

El último orador es el hombre activo e infatigable, alma del gremio de Sastres, Epigmenio H. Ocampo, joven impetuoso que se desborda en fundados ataques al Clero, a la burguesía y a la reacción, criticando a la inmensa plaga de zánganos que viven como pulpos alimentados con la sangre del pueblo al que explotan y esquilman en sus derechos y en sus libertades; el orador, al terminar se le aplaude y se da por concluído el acto.

La comisión organizadora, llevó consigo un estudio elaborado previamente, el que contiene las peticiones de los trabajadores y cuyo documento será entregado a la Cámara de Diputados, por tal motivo, la columna de manifestantes se reorganizó alineándose en la misma forma con que inició su marcha y se dirige hacia el recinto oficial del Congreso de la Unión, para cuyo efecto avanza por la misma Avenida Juárez, voltea por las calles de San Diego y penetra en la Avenida de los Hombres Ilustres, hace un pequeño viraje para tomar la Avenida Cinco de Mayo y dar vuelta en seguida a las calles del Factor para situarse frente a la Cámara de Diputados.

En el Recinto Parlamentario

A las doce del día llegó la manifestación al recinto parlamentario, la Comisión hizo acto de presencia en el Salón Verde, donde se encontraba reunido y sesionando el Bloque Renovador, una comisión en representación del referido Bloque salió a la escalinata y aparecieron los Diputados Gerzayn Ugarte y Serapio Rendón, a quienes se les hizo entrega del memorándum de la Casa del Obrero Mundial, pidiendo la reglamentación por Ley de la Jornada de Ocho Horas de Trabajo como máxima, la vigencia de una Ley sobre indemnizaciones por pago en accidentes de trabajo y el reconocimiento obligatorio para los patrones de la personalidad de los Directivos de las Uniones y Sindicatos de los trabajadores, José Colado, portavoz de la Casa del Obrero Mundial, fue el encargado de enunciar en su brillante discurso el anhelo de los obreros Mexicanos. El diputado Serapio Rendón, en forma por demás elocuente contestó el discurso ofreciendo luchar en las Cámaras por la implantación de la Ley que anhelaban los trabajadores.

En seguida, la columna se mueve hacia el Jardín de Santa Catarina, a efecto de rendir homenaje al Héroe de Nacozari.

Hablaron en nombre de la Casa del Obrero Mundial, Pioquinto Roldán, Modesto Escalona, Delegado de la Fábrica de Río Blanco y Luis Méndez, para elogiar el acto heroico del ferrocarrilero Jesús García, Héroe de Nacozari, quien realizó la hazaña de sacar un tren cargado de dinamita para evitar la muerte segura de toda una población, a sabiendas de que perdería la vida en holocausto a un sentimiento de alto humanismo y gran heroicidad.

De relevante significación para los trabajadores de México, debe calificarse el Desfile del Primero de Mayo de 1913, en que llevaron por delante la bandera roja y negra, emblema y símbolo de su lucha y aspiraciones; cabe repetir, que en este histórico Primero de Mayo, se conoció por vez primera en la República Mexicana, esta Bandera, que marchando a los acordes marciales de las bandas de música, ondeaba dentro del marco de un cielo azul, flameando en el aire cristalino de un día como ese, de luz nítida, clara y transparente.

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A N A R Q U I S M O



Voces: Agustín Cortés, Gonzalo Lara, Chantal López y Omar Cortés.

Guión: Chantal López y Omar Cortés.

Digitalización de los archivos de sonido: Chantal López y Omar Cortés.


La grabación que aquí invitamos a escuchar fue realizada durante 1976.

Su estructuración, la elaboración del guión, los necesarios ensayos y la selección de las canciones que incluimos, al igual que del fondeo musical, nos llevó, aproximadamente, cinco meses.

Prácticamente la idea de realizar esta grabación surgió a raíz de mi separación del grupo de rock Antorcha, ocurrida en el último domingo del mes de mayo de 1976, siendo aquella la última vez que interpreté melodías en el referido grupo en una presentación en el ex-balneario de Temixco.

Así, después de once años de permanecer, como se dice comunmente, al pié del cañón, en el grupo de rock Antorcha, aquél domingo dije adiós al grupo.

Aunque no es el momento de precisar las razones de aquella decisión, conviene señalar que, en mi opinión, en el grupo de rock Antorcha, ya no existía un rumbo común, sino que los intereses e ilusiones de cada uno de los integrantes habían tomado diferentes senderos; la brújula común, que por tantísimos años nos había guiado, estaba por completo inservible.

Así pues, y no obstante que quienes se han preocupado por elaborar una discografia del grupo de rock Antorcha, por lo general incluyen la grabación Anarquismo como parte integrante de su historia discográfica, es necesario precisar que esta grabación fue realizada de manera por completo independiente al grupo de rock, puesto que dos integrantes del mismo continuaron tocando con el nombre de Antorcha, hasta el mes de noviembre de 1976, cuando, entonces sí, el grupo de rock Antorcha desapareció por completo.

Ciertamente en la grabación Anarquismo, se incluyen partes de canciones del grupo de rock Antorcha, mas ello se debió a que, en su momento, lo comenté con los compas Antonio Salcedo y Victor Motta, quienes siguieron en la brega hasta noviembre, comunicándoles mis argumentos. Por supuesto que ellos no presentaron ninguna objeción al respecto, por lo que nuestro proyecto de la grabación de Anarquismo, siguió viento en popa. De todas maneras, es necesario puntualizar que el L.P. Anarquismo, apareció una vez que el grupo de rock Antorcha había ya desaparecido.

Otro dato sumamente importante para comentar en esta breve presentación, lo es la participación de dos inolvidables personas, hace años fallecidas: Gonzalo Lara, estimadísimo amigo, y mi hermano, Agustín Cortés.

Pacientemente los dos participaron en los ensayos en los que, cronómetro en mano, medíamos el tiempo de cada intervención, buscando no rebasar los topes que habíamos fijado, para poder presupuestar el costo del alquiler del estudio de grabación, y la duración de cada cara del disco.

Durante dos meses estuvimos ensayando tres veces a la semana, y cada sesión duraba de tres a cuatro horas por la noche, y ellos nunca nos dejaron colgados. La grabación la realizamos en tres sesiones de tres horas cada una, y nunca faltaron a nuestro llamado, aunque ninguno de los dos compartía nuestros intereses ideológicos.

Finalmente, para finales del mes de noviembre la grabación quedó terminada y en diciembre de 1976, nuestra proyecto de grabación se hacía realidad con la aparición del disco Long Play Anarquismo, del cual, al siguiente año, hicimos un casete, ya que de esa manera ahorrábamos muchísimo para enviarlo a diferentes Estados de la República mexicana y a otros países.

En esta grabación incluimos canciones del grupo de rock Antorcha, canciones del track de la película La patagonia rebelde, que nos fueron proporcionadas por Ricardo Mestre Ventura; la canción Hijos del pueblo, cuya grabación nos la facilitó el compañero Marcos Alcón, y la canción Amarrado a la cadena, que unos compañeros españoles radicados en Francia nos dieron, habida cuenta de que nuestro entrañable y queridísimo guía, Hermoso Plaja, nos relató cómo fue que él y otros compañeros presos en Montjuich la compusieron.

Diciembre del 2005

Omar Cortés



I M P O R T A N T E

Los dos archivos sonoros que te invitamos a escuchar, son archivos pesados, esto es, más de 2mb cada uno, por lo que el tiempo que tardes en bajarlos dependerá de la conexión a la Red de Redes que tenga el equipo desde el cual busques acceder. Si es conexión de banda ancha, el tiempo será relativamente corto; si, por el contrario, es conexión normal el tiempo se alargara considerablemente.


Haz click aquí, si deseas escuchar el lado A del disco Anarquismo. Duración de la grabación, 16 minutos con 15 segundos.

Haz click aquí, si deseas escuchar el lado B del disco Anarquismo. Duración de la grabación, 17 minutos con 34 segundos.


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