Ya he señalado que al desarrollarse la temática, emergen una pluralidad de historias unidas a cada uno de los personajes, por lo que esta novela puede ser abordada desde diversos ángulos, dependiendo ello de que personaje se parta.

Por lo general, y esto es entendible, tiéndese a tomar como punto de partida a Rugiero y Arturo, otorgándosele cierta importancia al famoso fistol de Rugiero, esto es, al fistol del diablo, el cual, siguiendo el desarrollo de la novela, tan solo causa penas y sufrimientos a su poseedor. Sin embargo, yo he optado por centrarme en un personaje, éste sí de evidente carácter secundario, el padre Anastacio y su relación con Celeste.

La relación entre el padre y el caramelito de azucar de Celeste, nos conlleva al enamoramiento de un sacerdote quien, sin ser seducido por Celeste, ve en la chica el retrato mismo de un amor de juventud, Esperanza, una muchacha con la que iba a casarse y que trágicamente, el mismo día del casamiento, chupa faros, esto es, se muere.

Cuando el cura, se topa por casualidad con Celeste, el recuerdo se le viene encima y ... ¡zaz! ... se enamora del caramelito de azucar. En uno de los diálogos relacionados con este asunto, Arturo, conversando con su cuate el capitán Manuel, señala:

- ... aunque no entiendo una palabra en materias religiosas, creo que los eclesiásticos serían mejores, si se les permitiera el casarse ...

Tómese en cuenta que esto fue escrito en 1846-47, por lo que ese comentario, publicado en una novela por entregas, resultaba, sin duda, enormemente subversivo y contrario, sin duda, al pensar del creyente católico medio. De hecho, no pocos católicos pudieron haber tachado eso como producto de desvíos protestantes del autor.

Y por si fuera poco lo señalado, en otro de los diálogos, se pone en boca del capitán Manuel, lo siguiente:

- ¡Qué diablos, padre! si no estuviera usted envuelto en ese pedazo de sayal negro, el remedio era muy sencillo: se casaba usted con Celeste, y no había más que pensar, pero mientras no venga un concilio bastante sensato para conocer que los hombres no podemos vivir sin las mujeres, y permita el matrimonio de los eclesiásticos, lo cual evitaría multitud de escándalos y de crímenes, es menester que un hombre de educación y de juicio se abstenga de cometer faltas, que pesarían eternamente sobre su conciencia ...

Desconozco si esos diálogos hicieron alguna mella en el México de mediados del siglo XIX, pero por lo menos a mí me parecen bastante interesantes, incluso ahora a más de ciento sesenta años de haber sido escritos. En fin, considero que el abordar esta novela por medio de la relación entre el padre Anastacio y Celeste, constituye un buen ejercicio que incluso es capaz de situarnos en la actualidad. Ahora bien, cada quien, de acuerdo a sus particulares opiniones podrá abordar El fistol del diablo prácticamente desde el punto que más le acomode o más llame su atención, puesto que Payno nos permite el hacerlo debido a la amplia gama de historias que conforman la novela.

Conviene el que señale que para la captura, diseño y digitalización de esta edición virtual me llevé un tiempo considerable, ya que siendo bastante extenso el texto, pues tan solo el capturarlo me llevo cerca de dos meses, dedicándole diariamente alrededor de tres horas por la noche. Puse realmente mucho empeño en evitar errores tipográficos y ortográficos, sin embargo, he de precisar que muy probablemente en más de una ocasión, se me han de haber cruzado los cables y, con toda seguridad, habré, como se dice comunmente, metido la pata. Si ello sucedió pido de antemano disculpas.

La obra realmente es muy divertida, y si bien hay capítulos o escenas en las que el autor de plano se azota, ello no demerita en lo absoluto el contenido general. Quien se adentre en su lectura la va a pasar muy bien, sobretodo porque el estilo de Payno es un estilo muy accesible, muy digerible. Además las referencias de barrios, calles y costumbres del México de mitad del siglo XIX le dan mucha vida a las narraciones.

Finalmente tan sólo me queda el desear una muy buena y gratificante lectura.

Febrero de 2016
Omar Cortés