La lucha por el dinero y la riqueza

I. B. Mandeville (1670 - 1733): La fábula de las abejas (1705) expone, a pretexto de un imaginario panal de abejas, las condiciones del bienestar de una comunidad humana.

El Estado florece y prospera sobre todo por los vicios de sus componentes; decae así que éstos se vuelven honrados y modestos. Pues sólo de aquél modo pueden atesorarse riquezas cuyo pródigo dispendio asegura a todos los ciudadanos la suficiencia, y cuya acumulación garantiza el poder del Estado.

II. De otro modo van las cosas en el panal de Mandeville así que las abejas se deciden a llevar una vida simple y virtuosa. Los negocios decaen, el país empobrece, disminuye de población y se debilita ante el enemigo. La vida austera, la desaparición de la codicia y la ambición llevan al Estado a la ruina.

III. La ciencia jurídica no ha podido sacar ningún jugo de esta .doctrina. Su falla metódica está en el olvido de la cuestión relativa a cual sea la norma fundamental de la bondad de una comunidad política. Esta norma no puede encontrarse en la adquisición de propiedad y de dinero. Pues el dinero es sólo un medio, pero no puede ser el fin último de los anhelos humanos. El guía supremo y, con ello, el fin último de toda política científica es, al contrario, el derecho, la justicia. Un Estado florece y prospera cuando el derecho está asegurado y se impone siempre y cuando este derecho esté inspirado y guíado por el principio fundamental de la justicia.

IV .De ello se desprende que tampoco la austeridad de los ciudadanos puede ser la norma suprema de la bondad de una comunidad política. También el segundo Estado de Mandeville se encuentra en una situación objetivamente desordenada y falta de base. No hay nada que objetar al cuidado de la vida exterior y puede aceptarse el anhelo de acumular dinero y riquezas; pero ha de ser de modo fundamentalmente justo para justificar la conducta del individuo y el estado de la comunidad.