OTRA DE JUAN LUIS MANZANO, ASIMISMO REO EN ESTA CAUSA.

En la Ciudad de Nuestra Señora de la Asunción, Real y Minas de Pachuca, en veintidos de noviembre de mil seiscientos sesenta y seis años, estando en la cárcel pública de esta ciudad y sala donde se acostumbra tomar declaración a los reos, los señores jueces oficiales reales, privativos de la Veta Vizcaina, hicieron comparecer ante sí a Juan Luis Manzano, otro de los reos contenidos en esta causa, y estando presente para efecto de tomarle su confesión por ante mí el escribano, le recibieron juramento que lo hizo por Dios Nuestro Señor y la señal de la santa cruz en forma y según derecho, so cuyo cargo prometió decir verdad en lo que supiere y le fuere preguntado, en cuya virtud fue confesando en el modo y forma siguiente:

Preguntado por su nombre, estado, calidad, vecindad, ejercicio, y edad.

Dijo llamarse Juan Luis Manzano, ser mestizo, casado con Juana Petrona Ciprez, vecino de el Real de el Monte, barretero en la Veta Vizcayna, de veinticinco años de edad, y responde.

Preguntado cuanto tiempo ah que está preso, quien lo prendió y por qué causa.

Dijo; que ah un mes y siete dias con el de la fecha que se halla preso, el mes y tres dias en el real de el Monte, y los cuatro dias que ah que está en esta ciudad, que le prendió don Antonio Pintos Valdemoros, teniente de el Real de el Monte y comisario de sus mercedes en la Veta Vizcayna, y que la causa de su prisión fue porque el Joseph Nolazco y Joseph Barbosa, sus compañeros juntamente con el concurso de barreteros, peones, faeneros, y atecas, pidieron se quitase de capitán de barras a Juan Antonio Tobar y se pusiese a Juan Manuel Cordero, y responde.

Preguntado si en esta causa tiene hecha alguna declaración.

Dijo que sí, que la hizo ante el referido teniente don Antonio Pintos, y suplicó a sus mercedes se la mandasen leer para imponerse en ella, y habiendole leido la que se halla a fojas 13 vuelta y siguiente, dijo que es la misma que dio ante el teniente, y en ella se afirma y ratifica, y a mayor abundamiento la reproduce aquí, por su confesión por estar hecha con toda verdad, y responde.

Preguntado que cómo sin temor de Dios, faltando a la verdad y a la religión de el juramento, dice en su declaración que todos los barreteros con él a una voz, pidieron de capitán a Juan Manuel Cordero, cuando está constante de la causa y en las deposisiones de los testigos, que no hubo hombre alguno que hablase palabra, y solo él y sus dos compañeros fueron los que levantaron la voz pidiendo se pusiese de capitán a Cordero, y de minero a Pedro Pérez, y así se le apercibe confiese la verdad.

Dijo que en todo se remite a su declaración, ratificandose en lo que tiene allí dicho, de todos a una voz pidieron de capitán a Cordero, que de minero nunca hablaron nada, porque en la reconvención que en su declaración cita que hizo el minero, lo mas que pasó fue que dicho minero dijo, que en no bajando Thobar de capitán, ni él tampoco bajaría de guarda-mina, a lo que le respondieron todos que en eso él haría lo que quiciese, que ellos no pedían que se quitáse de capitán a Thobar porque no era barretero ni sabia lo que hacia ni lo que mandaba, y se pusiese a Cordero que era inteligente, y que no pasó otra cosa, y responde.

Preguntado cómo se arroja en su declaración sin atender a el juramento que hizo a negar el que los que entraron en la galera, cogieron cuñas y piedras y con ellas amagaron a el rayador y minero, si no les concedian el capitán y minero que pedian, cuando está constante de la causa, que luego que don Marcos Xaramillo los llamó para que se rayásen, llegaron todos de tropel a la mesa, cogiendo las cuñas, y los demas piedras, haciendo el amago que queda dicho, sobre que se le apercibe diga la verdad.

Dijo; que se ratifica en lo que tiene dicho, que no hubo hombre que cogiese piedra ni cuña para hacer amago ni amenaza alguna, que únicamente Joseph Nolazco alzó una parada de cuñas y Barbosa un pico, pero éstos lo cogieron no para amagar ni hacer daño, sino para reconvenir a el rayador y minero que con aquella herramienta no se podia trabajar por estar muy chica, y así que la mandase componer para otro dia, y que no pasó otra cosa, y responde.

Repreguntado cómo aún todavía está negativo sin embargo de las reconvensiones que le han hecho de que confiese la verdad, en que no fue su ánimo atumultarse contra los mandones, cuando de su misma declaración se convence, que su ánimo era tumultarse, porque aquellas altercaciones, con el minero y decirle que no bajaban si no bajaba con ellos Juan Manuel Cordero, no indican otra cosa que principios de un motín, y así se le apercibe diga y confiese la verdad.

Dijo que en nada ha faltado a la verdad, que de ningún modo fue el ánimo alborotarse ni tumultarse porque quieren continuar la paz y sociego, y aunque alguno hubiera atentado alguna mala acción no lo hubieran consentido los demas, porque el decir que si no bajaba Cordero no bajaban, fue por ver si conseguian el que lo pusiesen, no porque el ánimo era bajar aunque no bajase Cordero, porque no les acumulasen que por ellos se quedaba la mina sin pueble y se les siguieran muchos perjuicios, y así no ha faltado ni falta en nada a la verdad, y responde.

Repreguntado cómo aún insiste en su negativa, cuando está constante de la causa y deposisiones de los testigos, que el confesante y sus dos compañeros se hicieron cabezas para alborotar a los demas, y en el cementerio de la parroquia el dia antes trataron los tres de que el dia siguiente se juntarían todos para quitar a el capitán, como lo habian hecho los de Santa Teresa, y el mismo dia por la tarde en un bautismo que hubo en una casilla del Cerro de Santa Inés, él y sus compañeros se convocaron con los demas barreteros para no bajar sino ponian de capitán a Cordero y de minero a Pérez, y así se le apercibe diga y confiese la verdad.

Dijo que se ratifica en lo que tiene dicho, que no tiene tal convocación el dia antes, ni el confesante asistió ni supo de tal bautismo, ni menos habló tal en el cementerio, que es cierto que a los de Santa Teresa les concedieron quitar el capitán, y a éste ejemplar querían se hiciese lo mismo en la Joya, pero no por eso hubo convocación para tumulto, ni él ni sus compañeros se metieron en nada, que todos juntos allí lo pensaron, y de pronto hicieron el reclamo, y responde.

Repreguntado cómo aún insiste en su negativa, cuando es constante de la causa y deposesiones de los testigos que ni el confesante ni sus compañeros quicieron bajar, hasta que para quitarlos mandó el rayador traer a Cordero, y entonces quedaron todos gustosos y condescendieron en bajar con él, y se manifiesta su dañada intención, en que habiendo mas de cincuenta hombres en la galera solo se rayaron quince y los demas se salieron, conque se indica que no fue su ánimo bajar con cualquiera capitán, sino el hacer el alboroto y tumultuarse, sobre que se le apercibe diga y confiese la verdad.

Dijo que vuelve a reiterar lo que tiene dicho, de que su ánimo fue el trabajar, y de bajar, como queda asentado, y que él no sabe a punto fijo las barras que se rayaron, que se persuade serían veinticuatro que es el pueble acostumbrado, y donde habia tanta gente que quería bajar, se completaría el pueble, y los demas se fueron porque sobraron y no por otro motivo, y responde.

Preguntado cuantas veces ha estado preso, qué jueces le han preso y por qué causas.

Dijo que solo dos veces, la primera que le puso en la cárcel don Antonio Pintos por la amistad de la que hoy es su mujer, y en esta ocasión por esta causa, y responde.

Hicieronle otras preguntas y repreguntas al caso tocantes, y a todas respondió que se ratifica en lo que tiene dicho y confesado por ser la verdad, so cargo de su juramento hecho en que se afirmó y ratificó.

Habiendole leido ésta confesión que sus mercedes por ahora dieron por conclusa, dejandola abierta para reiterarla cada que se ofrezca, no firmó el reo porque dijo no saber, hicieronlo sus mercedes, de que doy fe.

Tineo. Rúbrica.
Palazios. Rúbrica.

Ante mí Franzisco de Zevallos Palazio, escribano real y público, rúbrica.