EXPOSICIÓN DE HECHOS

En catorce de agosto de mil setecientos sesenta y seis años, en conformidad de lo mandado por el excelentísimo señor virrey en su superior decreto de cuatro del corriente, en que se sirvió aprobar todo lo expuesto por don Antonio Pintos Valdemoros, teniente del Real del Monte, cerca de que se les parta a los operarios dos costales, sacando cuatro de cuenta, deliberaron subir acompañados del señor alcalde mayor y de mí el infrascrito escribano al referido Real del Monte, por poner noticia de hallarse en él Don Pedro Romero de Terreros, del Orden de Calatrava, dueño de las minas de la expresada veta Vizcaína, y con efecto lo pusieron en ejecución, y habiendo llegado a el tiro o mina nombrada San Cayetano, se notó sUs terreros copados de gente en número de más de dos mil personas, y teniendo noticia de que el citado Don Pedro esperaba en el tiro de los Dolores, pero que suplicaba a sus mercedes no cargase allí el numeroso concurso de operarios que estaba de manifiesto, y que para ello hiciesen que entre ellos escogiesen cuatro, los que les pareciesen más capaces e inteligentes, y que fuesen de la satisfacción de todos, para que por ellos y a su nombre hablasen, y con ellos pudiese contestar para evacuar la diligencia que sus mercedes iban a practicar, y con efecto el señor alcalde mayor se personó con el público, y les propuso que eligiesen los cuatro que acompañasen a sus mercedes, y que todo el concurso se quedase en aquel mismo lugar hasta concluir la diligencia, que allí se les daría razón de la resulta, cuya propuesta admitieron gustosos, con efecto nombraron a Diego Xarillo, Miguel Santos, Francisco León y Joseph Sabino, barreteros de dicha veta y de la satisfacción de todos, y estando así nombrados fueron sus mercedes acompañados de los cuatro para el tiro de los Dolores, en cuyos terreros encontraron a el mencionado Don Pedro, quien habiendo saludado, guió para la galera de dicho tiro, y habiendo entrado en la de el metal, llamó a sus mercedes y a mí el infrascrito escribano y después a los cuatro barreteros, y estando en el suelo tendidos diferentes montones de metal en piedra le preguntó a Diego Xarillo, parado en uno de dichos montones, ¿qué metal es éste?, a lo que dicho Xarillo respondió ser metal de azogue, emborrascado, pero que la culpa la tenían los capitanes que lo mandaban tumbar, que el barretero estaba obligado a sacar el metal de donde el capitán lo mandaba tumbado, a lo que dicho Don Pedro le dijo, no se te pregunta eso, lo que se te pregunta es, si es bueno o malo, y esto es lo que haz de responder, y entonces dicho Xarillo y sus compañeros dijeron que era metal malo, y lo mismo fue haciendo en los demás montones, y ellos respondieron lo mismo, que todo era metal malo, con lo cual pasó un poco más adelante, en donde estaban apilados los costales que correspondían al partido de los barreteros que habían dado la cuenta del antedicho metal, y en presencia de sus mercedes mandó se vaciase un costal, lo que así se ejecutó por el dicho Xarillo, a quien el citado Don Pedro dijo que buscase entre aquel metal de la cuenta el que igualase con aquel costal, y con efecto fue a registrado, y de uno de los referidos montones trajo tres piedras, que en el color con efecto, algo semejaba a el de el partido, a lo que don Pedro dijo, que si todo el metal de aquel montón era igual, a lo que dijeron que no, y entonces les preguntó si era mejor calidad el de el partido que el de la cuenta, a lo que respondieron que estaba mejor el partido, y hecho vaciar otro costal se halló ser metal achicharrado, y que no había entre los montones ninguno que le igualase, y aunque los barreteros expusieron que el motivo de estar mejor el partido que la cuenta, era porque el partido mantenía el jugo y humedad que sacaba de la mina, y el metal de la cuenta estaba ya venteado y reseco, por lo que no tenía la vista que el de el partido, les dijo el referido Don Pedro, que si sin embargo de eso conocían que el partido fuese igual con la cuenta, a lo que dijeron que no, porque el partido estaba mejorcito, por el esmero que el barretero ponía para sacarlo, e instando los barreteros para que se les partiese, les dió por respuesta que llegaba su tiempo, con lo cual salimos de allí guiados del mismo don Pedro para el tiro de San Cayetano, y estando en la galera destinada para el metal en dicho tiro, en presencia de sus mercedes, y por ante mí el escribano, el enunciado Don Pedro Romero de Terreros hizo manifestación de los metales que allí había, y en la misma forma y con las mismas preguntas que se ejecutó en la galera de los Dolores, y allí confesaron los barreteros ser mejor el metal que se sacó a partir que el de la cuenta; y de este tiro se pasó con sus mercedes a la mina nombrada Santa Teresa, y estando en su galera y mesa del rayador, el citado Don Pedro dijo, que para cerrar allí la diligencia por haber más que hacer, los barreteros que quedaban fuera, así en el terrero de dicha mina como en el de San Cayetano, nombrasen otros seis u ocho de dichos barreteros, que juntamente con los cuatro antes nombrados entrasen por todos a concluir la diligencia, y con efecto nombraron a Juan Joseph Orizaba, a Dionicio Antonio Castañeda, a Joseph Antonio Alfaro, a Nicolás Lima, a Juan Luna, a Paulino Bustos, a Domingo Arteaga y a Cayetano Antonio Rodríguez, y habiéndose incorporado todos los doce referidos, estando sus mercedes, el señor alcalde mayor y señores oficiales reales, asentados en la referida mesa del rayador.

Comenzó el relacionado Don Pedro a hablar con los barreteros, y lo primero fue decirles qué agravio os ha hecho vuestro amo, o en qué os ha agraviado?, ¿acaso os ha faltado en algo?, ¿ha dejado de pagaros vuestros jornales?, ¿no os ha suplido, tolerado y aguantado todos vuestras picardías?, aunque hayáis cometido, como lo habeis hecho, muchos excesos, como ha sido robar la herramienta, las velas, la pólvora y por último venir desde Aguas Calientes hasta ciento sesenta varas de esta mina, a robar los metales, aunque haya cogido a los factores, y puéstolos en la cárcel, ¿no los ha perdonado y mandado echar libres, a la menor insinuación y empeño, ya de la mujer preñada ya de la cargada de hijos, y por último de cualquier ruego?, pues ¿qué quereis?

A lo que los barreteros, y tomando la voz por todos Miguel Santos, respondió:

Que en cuanto a la paga de los sueldos, ninguno se quejaba, que por lo que decía a el robo de herramienta, no tenía noticia que se hubiese hurtado ninguna, y que por lo que respecta a las velas y pólvora, estaba cierto en que ninguna se hurtaba.

A lo que dicho Don Pedro dijo que no tardaría media hora en poner presente a sus mercedes toda la herramienta que con su marca estaba empeñada en las tiendas, que las velas y pólvora, sabía cierto, que se bajaba y no volvía a subir la que sobraba, y que las velas cada cual llevaba las que le quedaban, para su casa.

Y siguiendo dicho Santos sobre las demás preguntas dijo que en cuanto a los robos de metal, fueron señalados y bien sabido los que lo hicieron, pero que no habían sido todos los barreteros, y que si acaso su merced sabía que él o sus compañeros hubiesen cometido algunas vellaquerías en las minas, por qué no se las había castigado; a lo que dicho don Pedro le respondió, que bien pudiera haberlo ejecutado pegándolos a un puntal y dádoles veinticinco azotes, pero que no lo había hecho por ser cristiano y acordarse que diariamente rezaba el Padre Nuestro, para que aquella tolerancia le sirviese de mérito en la presencia de Dios, como esperaba de Su Majestad le sirviese otras muchas cosas que por ellos había hecho.

Y siguiendo Miguel Santos su narración dijo que el agravio que habían recibido de su merced, era el haberles quitado los partidos, según era antigua costumbre, y matratarlos con demasía los recogedores, que lo que querían era que se les partiese como estaba mandado, y según había sido costumbre antigua, y que los recogedores no los molestasen.

A lo cual dicho Don Pedro les respondió diciendo, que el partido era arbitrario en el amo, el darlo o no darlo, que no había ley que lo precisase a ello, que él trabajaba para Su Majestad, para el público y para él, si algo sobrase; pero que el pagarles el jornal era de ley y justicia, y aunque nada le quedase le habían de compeler a la paga de los jornales y del partido, de ningún modo le podían precisar a darlo, y más que todo tenía un despacho desde el tiempo que trabajó la Mina Rica, para que, pena de mil pesos, no se diese partido alguno, y sin embargo, prucurando su beneficio, había continuado tolerándoles el partido, el que muchas veces se hacían sin revolver el metal, porque se conocía ser igual que el de la cuenta, pero que eran raros los barreteros que tenían esta legalidad, y que la revoltura la ocasionaron los mismos barreteros, porque escogiendo el mejor metal para el partido, divertían el tiempo en ociosidades, murmuraciones, descréditos y otras conversaciones ilícitas que tenían abajo y había oído personalmente por su oídos, y después daban la cuenta del primer metal que encontraban, y si no, la prueba estaba en que ha más tiempo de seis meses que ha estado lavando metales, que no le han subido de una onza de plata, de donde podían inferir las pérdidas que había tenido, pues les es preciso pagar salarios en todas las minas y jornales de operarios, manteniendo los desagües, que no le baja la raya de tres talegas semanariamente; y si no, que dijese uno de los doce nombrados, a quién allí se paró cuando estaban en el ahonde del tiro, que el amo se vió en precipicio de perder la vida pendiente de una escalera, colgado con una reata, qué hacía la gente abajo.

A lo que el barretero respondió, que habiendo dejado el trabajo estaban todos cantando y holgando, a lo que dicho Don Pedro respondió, preguntando ¿qué esto es cumplir con su obligación y mirar por el amo?, a lo que todos respondieron que no, y dijo Don Pedro, que sin embargo de esto, se les pagó su jornal y se les dispensó aquel delito por lo mismo que antes queda dicho, y porque ha procurado más que el suyo, el alivio de los barreteros.

A lo que el expresado Miguel Santos le respondió diciendo que de todo lo que había asentado tenían la culpa los capitanes, que no sabían cumplir con su obligación, y su merced que ponía hombres prácticos en este ministerio, porque si no eran los capitanes de la mina de Santa Teresa, no había otros en toda la veta que supiesen cumplir con su obligación, porque sin inteligencia de los metales ponen a el barretero en labores donde no los hay, o si se encuentran son malos y de corta ley, y el barretero está obligado a obedecer al capitán, como que por su inteligencia le pone el amo en aquel ministerio superior a todos.

A lo que el citado Don Pedro le dijo: ¿conqué tú y todos estarán contentos si yo pongo capitanes inteligentes, que poniéndoos a trabajar en una labor os pida de ella, verbigracia, seis costales de cuenta que vosotros le repliqueis que no los podais dar, y él largando la cuera, tomando el pico y la cuña tumbe el metal y os manifieste que es posible dar los seis costales de cuenta, y que por flojos en la misma labor, os amarre a un palo y os dé veintincinco azotes, como que allí puede hacerlo, porque abajo, ninguno manda ni gobierna sino el capitán?

A lo que dicho Miguel respondió, que todos serían contentos si hubiese hombre que tal hiciese, porque se conocería que lo que mandaba era con sobrada inteligencia, y no habría quien se quejase, por lo que pasando Don Pedro a el punto de los recogedores dijo que todavía no sabían lo que eran los recogedores, que éstos no son sirvientes del minero, aunque les paga el salario, sino ministros de la justicia, por permitirlos y tenerlos por necesarios las leyes, y que éstos hasta ahora no habían hecho daño mayor a los operarios, y si no, que dijesen a que operarios habían dado muerte los recogedores, y cuántos recogedores habían muerto a manos de los operarios.

Sobre este punto nada respondieron, porque es constante el que algunos recogedores han muerto a manos de los operarios y ningún operario a las de los recogedores, y así prosiguió Don Pedro diciendo, que de aquí en adelante experimentarían lo que eran recogedores, que en diciéndoles vamos a la mina y.no lo ejecutasen por abroquelar y defender la taberna, en donde están todos encerrados, les echarán lazos, y con violencia los traerán arrastrando a la mina, a lo que el dicho Santos respondió, que si había razón para que acabando de salir de una mina, quisiesen a fuerza los recotedores llevarlos a otra, a lo que dicho Don Pedro respondió que no era razón, pero que no se resistiesen a ir poniéndose a mayorías con ellos, que no eran tan irracionales los rayadores, que conociéndoles y constándoles que acaban de salir de una mina, los rayasen a fuerza en otra, con lo que quedaron convencidos en este punto.

Y pasando Don Pedro a el de el partido, le preguntó, a dicho Miguel Santos quién era dueño de la veta Viscaína, a lo que respondió:

El señor Don Pedro Romero de Terreros.

Y éste dijo entendí que se os había olvidado y para eso traía esto, y desenvolviéndolo de un cotense, puso de manifiesto un libro de a folio, forrado en badana colorada, pero ya que confesáis quién es el dueño decid qué partido es el que queréis.

A lo que dicho Santos dijo, que el que últimamente se había señalado por el señor virrey, que era el que sacando cuatro costales de cuenta, sacasen dos a partir, para que a su merced quedase uno y otro al barretero.

A lo que Don Pedro Romero de Terreros dijo: es mentira, y cuando se habla delante de la justicia, no se ha de mentir.

A lo que Miguel Santos respondió, que en nada mentía y dicho Don Pedro dijo, que sí, porque en el partir, ni al barretero ni al amo les queda el costal, porque lo primero que se hace, es sacar o quitar una cuchara de metal para la limosna de los conventos, a lo que dicho Miguel le respondió, ¿pues qué le duele a su merced la limosna de los conventos?

A lo que indignado Don Pedro dijo, que a él lo que le dolía era lo que hubiese ofendido a Dios, no lo que le daba a Dios, que el decir aquello era por hacer patente a los señores jueces presentes, que ni a uno ni a otro les quedaba el costal del partido entero, porque ya llevaba menos el metal de las limosnas a que se agregaba que el barretero sacaba la piedra del médico, la de el herrero y la de el cajón que era costumbre darles a el médico por su curación y medicinas, por ser éste la iguala que con él tenían, y las del cajón y herrero, que no se sabía por qué motivo las daban, y que éstos como que eran voluntarias podrían darlas o no darlas, y eso más les quedaría en el partido.

A lo que dicho Santos dijo que las piedras del cajón y herrero era costumbre introducirla por los antiguos, y tenía noticia que la de el herrero era por agua, pero la del cajón no sabía por qué, sino por que seguir la costumbre se daba hasta ahora, a lo que Don Pedro Terreros le respondió: pues es excusado, porque el amo costea el agua, y vosotros si la quereis beber buena abajo, bajais vuestro cantarito o cuero, conque así no hay ninguna obligación para que deis estas piedras ni yo os fuerzo ni os he forzado a darlos, y para que veais que mi ánimo ha sido siempre el beneficiarlos y que vosotros no habeis conocido el beneficio por que quereis siempre tener provecho, y cuando se hacen faenas o se agua el tiro, por qué no sacais metal a partir, resistir el venir a la mina, bien os consta que tengo dada orden de que si hoy bajais a el ahonde del tiro en que no teneis provecho más que el jornal, mañana os pongan en la mejor labor para que aprovecheis algo en el partido, pero vosotros sabeis que no se hace así, porque el rayador tiene el empeño de éste o del otro o del compadre, o del amigo para rayar otros en aquella labor y dejaros a vosotros fuera sin cumplir el orden del amo ¿y en esto será el amo culpado? No, si vosotros que no le dais cuenta a el amo para que lo remedie, y aunque lo sepa por fuera no puede negarlo porque no le digan que está mal informado, lo que no sucedería si vosotros os quejaseis, entonces con facilidad se remediaría, pero no lo haceis por no disgustar al rayador, o por otros fines que para ello tengais.

A lo que el dicho Santos respondió: en esto habla su merced el credo.

Y volviendo a tratar sobre los partidos, insistiendo en lo mismo que antes, dijo Don Pedro a Juan Joseph Orizaba: habla tú, que ya a éste se le ha calentado la cabeza.

Y entonces llegando dicho Orizaba dijo: señor, lo que los compañeros quieren, es el que se les parta en la forma que el señor ha dicho.

Y entonces Don Pedro Romero de Terreros dijo: bien está, aunque por este alboroto y noción que habeis tenido era otro mi ánimo, para cuyo fin había traido este libro; no obstante, para que veais que os quiero más que vosotros a mí, y porque espero que a la hora de la muerte me perdone Dios como yo os perdono, decidme ¿de aquí adelante cumpliréis con vuestra obligación?; sacareís la cuenta que se os señalare, puntual en las doce horas, sin exceder un minuto, igual con lo que sacareis a partir? ¿juraréis por vuestro amo para que no pierda tanto como hasta aquí ha perdido?

Todos a una voz respondieron que sí, y entonces Don Pedro Romero de Terreros dijo: pues siendo así, y cumpliendo vosotros con vuestra obligación, y mirando por el amo, sacad a partir lo que quisiéreis, no solo dos costales sino media mina, que se os partirá sin repugnancia alguna, con lo que le dieron repetidas gracias, diciendo que no esperaban menos de su magnificencia y generosidad.

Y saliendo la noticia afuera, alzaron la voz todos, victoreando a su amo Don Pedro de Terreros, y doblando ya la hoja sobre éste particular, trató Don Pedro sobre otros, como fué sobre la gente que manda el rey, que precisamente se le haya de dar para el pueble de las minas, para lo cual hizo presente a los operarios que ellos ni poblaban ni consentían que otros poblasen, para lo cual trajo a colación lo mucho que gastó en traer operarios de Guanajuato y el modo con que los del Monte los desterraron armando rija con ellos, perdiendo Don Pedro todo el costo de su conducción, y que en la presente, con su revolución o tumulto habían conminado a los indios de los pueblos, que estaban viniendo a las minas, para que no bajasen, amenazándolos de muerte si bajaban, con otras cosas que sobre el asunto trató, en que los dejó convencidos, y para que se viesen las facultades que tenía como dueño de la veta Viscaína, abrió el libro que tenía delante y pidió se leyese una real cédula que allí se contenía, y era la de la confirmación del denuncio de la veta y jurisdicción privativa de los señores oficiales reales, la que con efecto por mí el escribano se leyó en altas, claras e inteligibles voces de verbo adverbum, y como uno de los doce operarios estuviere en la inteligencia de que la gente que se le manda dar a Don Pedro Terreros fuese solo para la obra del socabón y no para el laborío de las minas, por contenerse esta condición en la sexta del pliego de ellas, confirmadas por Su Majestad, pidió se leyese la dicha sexta condición, en la que quedaron convencidos todos, de que la gente había de ser no solo para la obra del socabón, sino, después de acabada ésta, para el laborío de las minas, y concluido todo, por no tener ya los barreteros cosa alguna que reclamar, los despidió dicho Don Pedro diciéndoles: ea pues, cuidado con lo prometido, vayan ustedes a que les partan su metal y váyanse con Dios.

Y ellos lo ejecutaron muy gustosos, y acabado esto entraron a la galera los peones, reclamando sobre que se les diese cuatro reales de jornal, a lo que no hubo lugar, quedándose en el mismo estado que antes estaban, por lo que dijeron todos los barreteros: ha habido composición, y no con los peones, pues ninguno baja, con lo cual se feneció este acto que sus mercedes mandaron asentar por diligencia, y lo firmaron de que doy fe.

Joseph Tineo, Rúbrica.
Joseph Rodríguez Palacios, Rúbrica.

Ante mí. Franzisco de Zevallos Palacio. Escribano real y público. Rúbrica.