PRIMER CONGRESO DE LA
FEDERACIÓN ANARQUISTA MEXICANA

El 26 de diciembre de 1945, fecha anunciada desde la columnas de Regeneración y de Tierra y Libertad, para celebrar el Congreso de la F.A.M., éste inició sus tareas en la mañana de dicho día en el salón de la Federación Proletaria, ubicada en República de Chile 26 de la ciudad de México. Pudiendo utilizar dicho salón solamente hasta las 14 horas, las sesiones de la tarde y noche se desarrollaron en el local de la Confederación de Obreros y Campesinos de México, sita en Motolinia y Cinco de Mayo de la misma ciudad.

El Congreso de la F.A.M. se desarrolló durante los días 26, 27 y 28 de diciembre inclusive, en dos sesiones diarias, terminando la última a las veintitrés horas. Esta sesión de la tarde, que ininterrumpidamente se prolongó casi hasta la media noche, hora que los delegados fueron a cenar, indica el grado de interés que todos habían puesto en los debates para llegar a conclusiones unánimes.

Jacinto Huitrón, secretario general de la F.A.M., con breve discurso dió por abierto el Congreso. Seguidamente propuso:

Que se denomine 1er Congreso de la Federación Anarquista Mexicana ya que es el primero convocado con ese título acordado en el Segundo Congreso Anarquista celebrado del 27 al 29 de diciembre de 1941.

Intervienen varios delegados y se acuerda que así sea.

Se pasó al nombramiento de Mesa de discusión. Fueron propuestos y aceptados para Presidente de Mesa y Secretario de actas, respectivamente, Evaristo Contreras y Manuel Hernández.

Acordose que para cada día del Congreso se designaran nuevos compañeros que formaran la Mesa de discusión.

La correspondiente al 27 de diciembre fue constituida por Antonio Merino y Tomás Aguirre, Presidente y Secretario respectivamente, y la del 28, último día del Congreso, por Marcelino C. Fuentes y Esteban Leal en el mismo orden de cargos que los anteriores.

El Congreso nombró dos Comisiones Revisoras de Ponencias. La primera constituida por Rodolfo Aguirre, del Grupo Tierra y Libertad y Esteban Leal de Nayarit, actuó el día 26, y la segunda Comisión, integrada por Huitrón y José Páez Vargas, funcionó los días 27 y 28 por continuar, este último día, discutiéndose las mismas Ponencias que quedaron sin aprobar el 27.

Evaristo Contreras comenzó su actuación como primer Presidente del Congreso dando lectura a las credenciales de los delegados y de las individualidades anarquistas presentes y a las adhesiones recibidas.

Por los grupos Horizonte Libertario y C. Regeneración, de Santiago de Yxcuintla, Sembrando ideas, de Ruiz, Númenes rebeldes de Yalgo y Pensamiento libertario de Tepic, del Estado de Nayarit, José Páez Vargas y Esteban Leal; por el grupo Tierra y Libertad y Esteban Leal (sic), de tres delegados; por el grupo Espartaco de México, D.F., Tomás Aguirre, Julia Carrillo y Efren Castrejón; por el Centro de Cultura Liberatria Durruti, de México, D.F., Antonio Merino, Simón Hernández y Raúl Garza; por el grupo Vía libre, de León, Gto., Ignacio Muñoz y Sebastián Ascencio; por el Grupo Cultural de Obreros y Campesinos de Ensenada, Baja California, un delegado; por el Grupo Libertario Ricardo Flores Magon de Coyotepec, Estado de México, Eulalio Zavala y Telésforo Mesa; por el grupo Helios, de Irapuato, Gto., Manuel Hernández; por el grupo Sacco y Vanzetti de San Luis Potosí, Evaristo Contreras y el profesor Gutiérrez; por los compañeros de Ixtapalucan y Chalco, Marcelino C. Fuentes; por anarquistas de Aguascalientes, el octogenario y consecuente ácrata Miguel Ruiz Esparza, Jacinto Huitrón y Crescenciano Gutiérrez Rivera, en representación de la dirección y administración, respectivamente, del periódico mensual Regeneración, órgano de la F.A.M.

Individualidades: Profesor José F. Gutiérrez, de México, D.F. y Cándido Donato Padua, de Cuernavaca.

Adhesiones por correspondencia, Centro de Estudios Sociales, de Cortazar, Guanajuato, y del mismo pueblo Agustín Rojas. Grupo Anselmo Lorenzo de León, Gto., y Guadalupe Robles.

Es recibido un saludo al Congreso de compañeros de San Pedro de las Colonias, Coahuila, y otro de Agustín Souchy, exsecretario de la Asociación Internacional de los Trabajadores, que no puede asistir por hallarse enfermo.

Asiste al Congreso, Pedro Coria de la I.W.W.

Se presenta a la Asamblea el caso del viejo militante anarquista Adolfo Villaseñor, que ostenta la representación del grupo Pensamiento libertario de Tepic. El Comité de Enlace de los Grupos Libertarios de Nayarit ya tiene en el Congreso los dos delegados que representan también a dicho grupo, pero tomando en consideración que ignoraba la decisión la decisión del precitado Comité, se acepta su credencial.

Son admitidas todas las representaciones.

El Congreso empieza sus tareas en un ambiente fraternal y de tolerancia mutua que hace concebir bellas esperanzas. No será un Congreso más porque en el ánimo de todos los delegados está la disposición para el trabajo constructivo y de armonización del movimiento anarquista. A ningún grupo ni individualidad ácrata se impugna haya o no pertenecido a la Federación Anarquista Mexicana. Y entre todos se pasa a confeccionar el Orden del día y el Temario a discutir, que son los sigientes.

ORDEN DEL DÍA

1° Informe del Comité de Relaciones.
2° Presentación de ponencias y lectura de las mismas.
3° Discusión de los dictámenes revisados por la Comisión.
4° Prensa y propaganda.

TEMAS A DEBATE

1° Declaración de principios y de concordia anarquista.
2° ¿Es posible la alianza de los anarquistas con organizaciones y partidos políticos?
3° La participación de los anarquistas en el movimiento sindical.
4° La Comuna Social.
5° ¿Qué hacer desde el principio de la revolución?
6° ¿Hemos de ser partidarios o no de ir a la total realización de las ideas anarquistas donde sea posible?
7° Punto de vista anarquista sobre la enseñanza.
A) Preámbulo.
B) Federalismo escolar.
C) Construcción y coeducación o enseñanza preventiva.
8° Puntos de vista sobre propaganda anarquista.
9° ¿Cómo puede obtenerse la incorporación de la mujer en el movimiento anarquista?
10° Elección del nuevo Comité de Relaciones.
11° Nombramiento de la Redacción de Regeneración.
12° Mitin de clausura del Congreso.

SALUTACIÓN

Al iniciar sus tareal el Ier Congreso de la Federación Anarquista Mexicana envía un saludo fraternal emocionado a todas las víctimas del autoritarismo internacional y, en particular, a las individualidades, Grupos y Federaciones Anarquistas que en el mundo luchan como nosotros por la abolición de la explotación y dominio de un hombre por otro y contra las causas que provocan las discordias, los odios y las guerras entre los hombres y los pueblos: la autoridad y la propiedad privada.

A los compañeros caídos y perseguidos en defensa de la Libertad en todos los lugares del planeta Tierra, a los miles de ácratas que en España yacen en cárceles, a los que en el mismo país son condenados a muerte por defender el ideal anarquista, a nuestros campesinos y obreros industriales de los Estados mexicanos, los reunidos en este Congreso les afirmamos que, con los corazones y las mentes puestas en todos laboraremos con todas nuestras fuerzas por la anarquía.

Salud a todos, proletarios y anarquistas del mundo. Por la liberación de la humanidad de todas las esclavitudes.

EL CONGRESO

IMPORTANCIA DEL CONGRESO DE LA F.A.M.

La importancia de los temas dió lugar a debates en los que intervinieron todos los delegados. En el intercambio de ideas y de soluciones a los problemas económicos, sociales y pedagógicos no hubieron choques personales. Un elevado sentido de responsabilidad y de respeto mutuo presidio todas las discusiones. El campesino y el maestro, el obrero industrial y el publicista, todos los delegados, con alteza de miras discutieron y armonizaron criterios y conceptos buscando soluciones propias, teóricas y prácticas, para la vida social, desvinculadas de las opiniones estatales y religiosas, de toda influencia extraña a nuestro ideal.

He aquí el interés supremo de este Contgreso: aprovechar todas las experiencias de las luchas y de las revoluciones de los oprimidos contra sus opresores para dar solución adecuada a cada problema fundamental para la libertad del ser humano y de todos los seres humanos, de acuerdo con los principios y tácticas anarquistas.

Se dictaminó sobre cada tema. Salvo alguna pequeña corrección, en ningún dictamen fue preciso recurrir a la votación. No hubo votos minoritarios, mayoritarios ni particulares. Todos los dictámenes fueron aprobados por unanimidad.

Se acordó publicarlos en folleto (1). Por eso, no los damos a luz en la columnas de Tierra y Libertad ni damos cuenta de los debates que originaron que también aparecerán, resumidos, en aquel. Solamente publicamos la Declaración de principios y de concordia anarquista (2), que se hace en este Primer Congreso de la Federación Anarquista Mexicana. Además, las páginas de Tierra y Libertad serían insuficientes para dar cabida a todos los dictámenes.

No faltó comprensión ni inteligencia. Desde el campesino y el obrero asalariado al emancipado han tenido una visión clara de los problemas que se debaten en el mundo y un instinto agudísimo para señalar por qué somos enemigos del reformismo político y la colaboración de clases.

Un hecho queremos destacar: que la confianza mutua se ha establecido más fuertemente entre los ácratas de la F.A.M. y los delegados vuelven a sus lugares de origen bien dispuestos a intensificar la propaganda antiestatal y a fortalecer y a engrandecer el movimiento anarquista. No, no han terminado en México los revolucionarios generosos del templo moral de los Ricardo Flores Magón, Práxedis G. Guerrero y Librado Rivera.

Los resultados de este Congreso pronto los veremos. Tenemos confianza en nuestros compañeros: en los conocidos y en los que conocimos personalmente en el Congreso venidos de lejanas regiones. Su entusiasmo, su modestia y su gran amor a las ideas de libertad y bienestar que simboliza la anarquía nos enorgullece y estimula. Y nos sentimos contentos porque las militancia anarquista representada en el Congreso ha expresado, de modo categórico, su voluntad de luchar contra la Iglesia y el Estado, contra todos los regímenes de explotación y de dominación de un hombre por otro, contra todos los sitemas de gobierno.

Se acordó celebrar el Segundo Congreso de la F.A.M. el mes de junio de 1947. Para la preparación del mismo acordóse organizar una gira de propaganda en mayo de 1946.

El nuevo Secretariado de la F.A.M. quedó constituido como sigue:

Secretario de correspondencia, Efrén Castrejón;
Secretario de propaganda, Antonio Merino;
Tesorero, Marcos Joaquín;
Vocales: Tomás Aguirre y Hernández.

Por unanimidad se acordó que la edición de Regeneración quede a cargo del Secretariado.

FRATERNIZACIÓN

Un compañero ofreció una comida a los congresistas. Así, los delegados pudieron sentarse en la misma mesa antes de separarse para no verse, probablemente, hasta dentro de año y medio.

La fraternización duró unas horas. A las delegaciones se sumaron algunos compañeros y compañeras.

La corriente de simpatía hizo que algunos compañeros, espontáneamente, tomaran la palabra. Hablaron C. Gutiérrez, Esteban Leal, José Paéz Vargas, R. Aguirre, Marcos Alcón, Alonso Giménez y Ocaña, el cual glosó acuerdos tomados en el Congreso y puso de relieve que más, mucho más importante que los dictámenes, que todo lo escrito aprobado por todos sería lo que llevemos a la práctica, lo que cada militante ácrata haga en beneficio de las ideas y del movimiento anarquista en general.

Así pasó la tarde del sábado, 29 de diciembre de 1945.

MITIN DE CLAUSURA

El sábado, 29 de diciembre, a las 9 de la noche, en el Salón de Actos del Centro Ibero Mexicano, ubicado en Venustiano Carranza 50, se celebró el mitin de claurura del Ier Congreso de la F.A.M.

Abrió el acto Antonio Merino, que actuó de Presidente.

Esteban Leal. Manifiesta que el Congreso no ha sido sólo una manifestación de concordia anarquista, sino de ratificación de principios y tácticas antiestatales y antipolíticas. Los enemigos de la libertad verán, por los trabajos que vamos a emprender, que nuestro ideal es realizable y que tenemos el firme propósito de hacerlo triunfar porque es compuesto de bondad, de solidaridad y de justicia humana.

Tortosa. Pronuncia un vibrante discurso. Lamentamos no poder reproducirlo todo. Dice:

¿Queréis conquistar al campesino? Pues más que al hombre de la ciudad, amadlo todo, amad al sol, a la tierra, al que sufre; sufrid con él, poneros en contacto con el dolor, no pasad indiferentes ante ningún dolor, sufrid con todos su dolor, y veréis cómo, con ese gran amor se os acerca el campesino. Propagad el amor, sí, propagadlo intensamente, haced que él os posea completamente y los campesinos se os darán también totalmente, se entregarán por completo al ideal anarquista que es todo bondad y amor.

Liberto Callejas. La bella pieza oratoria de nuestro compañero la publicamos íntegra en cuarta página.

José Páez Vargas. Relata la leyenda de la hija del sol y del amante que se arranca el corazón para ofrecérselo y probarle su amor que no es correspondido. Y dice:

Como el joven de nuestra leyenda mexicana, yo, en esta noche, para mí inolvidable, pongo, con más firme amor que nunca, mi corazón al servicio de la anarquía.

Este joven maestro rural, todo entusiasmo y fogosidad revolucionaria, hace un canto vigoroso a la Revolución. Su larga peroración es toda una arenga plena de rebeldía, grito del campo deseoso de libertad y de justicia humana. Lamenta que en la ciudad hayan tantas formas de vivir sin trabajar mientras que en el campo hay campesinos que ni una sola tortilla pueden comer.

Acaba recitando una bella poesía de José Rubio, anarquista hispano que luchó codo con codo con los mexicanos contra la dictadura de Porfirio. Yendo de cárcel en cárcel, la compuso en una de ellas. Se titula A mi hermano el obrero mexicano. Es una suprema incitación e invitación a la rebelión del obrero y del campesino mexicano.

Agustín Souchy, exsecretario de la AIT. Excusa su no asistencia al Congreso de la F.A.M. por haber estado enfermo. Manifiesta que la AIT, que durante la guerra no pudo establecer relaciones normales con todos los países, ya ha empezado a actuar plenamente y espera que se inicie una nueva era de la la solidaridad entre los trabajadores del mundo. Constata que en México, desde el punto de vista social y económica, no ha habido revolución, que ésta no es más que política. Bajo este aspecto gósase de más libertades que en ningún otro país, pero económicamente hablando es más infelíz.

No se necesita dominar mucha teoría política social -dice- para emanciparse de la explotación y dominación del hombre por el hombre. Y refiere el caso de marxistas que con él fueron a visitar el campo aragonés, durante la revolución española, y que, extrañados por lo que veían, le dijeron: Cómo es posible que éstos campesinos socialicen la tierra sin haber empezado a conocer el Manifiesto de Carlos Marx. Por supuesto que conocían las teorías anarquistas, Souchy exalta la necesidad de la colaboración y de la solidaridad entre campesinos y ejido en el trabajo y en todas las manifestaciones de la vida.

Jaime R. Magriñá. Hace una brillante y serena exposición de los fines que perseguimos los anarquistas y de la conducta que éstos han de observar en el medio social. Nosotros -dice- no luchamos contra el hombre, contra ningún hombre; combatimos al Estado, a la instrucción gubernamental, a la instrucción religiosa, a todo los que instruye para que el hombre sea ignorante y esclavo, tirano y explotador. Queremos vivir en otro medio de libertad y de trabajo en el que los hombres podamos trabajar y obtener, con nuestro esfuerzo, lo suficiente para cubrir todas las necesidades. Rechazamos vivir bajo sistemas de gobierno que someten a los trabajadores al salario y los condenan a sufrir toda clase de privaciones.

Paz a los hombres y guerra a las instituciones autoritarias. Ganemos a los hombres uno a uno, pues es la unidad la que cuenta, es la unidad hombre la capaz de remover a todos sus semejantes. Hemos de lanzarnos a la conquista del hombre.

Manifiesta que el proletariado mexicano, desde que empezó la revolución, luchó simplemente -salvo las excepciones de anarquistas consecuentes- contra sus patronos y descuido la batalla contra el espíritu religioso. Se descuida la conquista del hombre. Y vemos con pena que un llamado revolucionario lleva colgado sobre el pecho el escapulario de la virgen de Guadalupe y en su hogar le eleva un altar. Claro que estos son los revolucionarios políticos.

Han dicho -continúa diciendo Magriñá- los oradores que vienen del campo que en éste se hayan muy solos. También en la capital nos sentimos solos o casi solos porque pocos son los que coinciden con nosotros, que piensan y sienten con nosotros.

Pero no hemos de desfallecer. En espera de la gran revolución que destruya los sistemas de autoridad, de gobierno y abra el curso a la libertad en el ue hayaran amplias expansiones todas las iniciativas nobles y buenas de los hombres, sin sujeciones de ninguna clase, tenemos el deber de hacer cada día algo de revolución en nosotros mismos conduciéndonos como anarquistas para conquistar hombres para la revolución liberadora que ansiamos.

Miguel G. Igualada. Expone que esta noche se ha demostrado que la anarquía es casi indefinible, aunque decimos que es no gobierno. De los dicho por Páez a los expuesto por Tortosa ha habido una amplia gama de matices. No obstante, desde el espíritu de rebelión a la manifestación de amor, todo es anarquista. En todos hay un afán de belleza, de superación, de hermandad que nos une. Todos, pues, podemos ir del brazo. ¡Qué importa si estos jóvenes ardorosos se lanzan como el rayo contra el viejo tronco autoritario para destruirlo y qué importa tampoco que haya anarquistas que se dediquen a la propaganda por el amor!

Cada uno como piense, sienta y sea capaz de accionar; cada uno como sepa y pueda; cada uno como quiera luche por la libertad y se defienda de la tiranía aunque sea haciendo retumbar el cañón. Que ahora a los viejos ya no nos asusta su estampido. Todos somos hermanos porque todos anhelamos vivir en libertad, en bondad y en belleza.

Lo cierto es que sin unidades humanas de positivo y real valor no podemos agrandar la libertad, conquistarla. La luz no vendrá; la luz hay que crearla, la hemos de crar los hombres; la luz la da el hombre ... por eso queremos hombres que vivan el ideal anarquista, que lo propaguen y lo practiquen, que se conduzcan como tales en el campo y en el taller, en la fábrica y en la calle, en el hogar y en todas partes. Escalemos así la región de la hombría. Entonces sí que se irán las sombras, entonces sí que huirá la noche; entonces sí que vendrá la luz.

No podemos reproducir el extenso y bello discurso de nuestro compañero M. Gimenez Igualada. Con gusto lo haríamos si contáramos con más espacio.

Jesús Palencia y Tomás Aguirre, delegados al Congreso, cantaron varias canciones revolucionarias; una con la letra del segundo que acompañaba con la guitarra. Fueron alternando con los oradores. Dieron -como dijo Aguirre- un ejemplo de ese aspecto de propaganda anarquista que más intensamente se desarrolla en el campo y prende en los sencillos y buenos corazones mexicanos que mal viven en la tierra que les vió nacer.

Se hizo una suscripción pro Regeneración, que dió por resultado recaudar ciento cincuenta y ocho pesos entre los asistentes al mítin de clausura.

A los militantes anarquistas que estuvieron presentes en el Ier Congreso de la Federación Anarquista Mexicana, a los que ellos representaron y a todos los anarquistas de los Estados mexicanos que invitamos a militar en bien de nuestros ideales, Tierra y Libertad les envía su más entusiasta saludo en ocasión de este Congreso, en el que depositamos grandes esperanzas. Frente a la reacción clerical y política que se mueve amenazadoramente contra las pocas libertades que disfrutamos hemos de estrechar más y más los lazos del anarquismo.

Notas

(1) Véase López, Chantal y Cortés, Omar, La casa sin puertas, actas y documentos del Primer Congreso de la Federación Anarquista de México en el año de 1945. Segunda edición cibernética, enero del 2003, Biblioteca Virtual Antorcha. Captura y diagramación, López, Chantal y Cortés, Omar.

(2) Véase, Declaración de principios de la Federación Anarquista de México, en, López, Chantal y Cortés, Omar, La casa sin puertas, Segunda edición cibernética, enero del 2003, Biblioteca Virtual Antorcha.

(De Tierra y Libertad, Año 3°, N° 37, México, D.F. 10 de enero de 1946).

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