NOTAS

(1) México a través de los Siglos, tomo 5° pág. 638.

El señor obispo Montes de Oca, en la oración fúnebre del señor Labastida, ha dicho: Encantados habían quedado uno y otro (los señores Labastida y Munguía) con las promesas del archiduque Maximiliano. Lleno de esperanzas salió el arzobispo de México de la última entrevista con Napoleón III, pocos días antes de hacerse a la vela. Se figuraba que llegar, ver y vencer (alusión picante a Julio César), las dificultades que ya habían surgido en México sobre negocios eclesiásticos en el seno mismo del gobierno que había sucedido al de Juárez, sería obra de un momento; que pronto regresaría triunfante para conducir al archiduque al trono que acababa de construírsele; que sería el brazo derecho del nuevo emperador, y que bajo el cetro de éste reflorecería la religión, reinaría la paz; se vencerían los enemigos, más que con las armas con la dulzura; y presto vendrían a acogerse a la gloriosa bandera del nuevo Imperio, Guatemala de cierto, tal vez Cuba y también Puerto Rico.

¡Ah! ¡Pobre prelado! Si en tus viajes al Imperio austriaco no te hubieras limitado a pisar los palacios y a tratar con unos cuantos diplomáticos; si hubieras podido mezclarte con el pueblo, inspeccionar los registros parroquiales, tratar íntimamente con el clero de todas categorías, habrías visto que el josefino aún dominante en aquella monarquía, no podía menos que haber infeccionado al príncipe en cuyas manos te habías puesto, y que éste había de querer dar al Estado una injerencia en los negocios de la Iglesia, que no era lícito admitir y a que jamás se nos había acostumbrado. ¡Ah! ¡Pobre prelado! ¿Por qué fiaste tanto en las palabras del soberano que tantas amarguras había causado al mismo Pío IX? ¡Ay del obispo que fía en la amistad de los poderosos de la tierra! A él, más que a ninguno pueden aplicarse las palabras del profeta Jeremías: Meledictus homo qui confidit in hemine.

No hago reflexiones sobre los conceptos del señor Montes de Oca, y solamente no puedo pasar en silencio el observar que ese texto de Jeremías quiere decir: Maldito el hombre que confía en el hombre, y que me parece que el señor arzobispo de México no merecía que se le echara esa maldición, y menos en sus honras fúnebres.

Después de hablar el obispo orador del fallido negocio de los pagarés, dice:

Una esperanza queda al desengañado arzobispo. Ha escuchado palabras lisonjeras del archiduque Maximiliano, y no duda que las cumplirá cuando venga a regir como emperador los destinos de México, y con el prestigio de su alta descendencia pueda poner coto a los desmanes del caudillo francés y a las pretensiones de Napoleón ... De la capilla del palacio de Miramar lo ve (a Maximiliano) volar al Vaticano a arrodillarse a los pies del Pontífice; y antes que recibirlo en su nueva capital, hay que ir a encontrarlo a la basílica de Guadalupe, donde invocando a la patrona de los mexicanos, quiere inaugurar su reinado.

Sí: aún hay esperanzas. Es imposible que el emperador deje de escuchar los consejos de uno a quien debe la corona. Aunque no se den al arzobipo cargos civiles, su posición jerárquica lo hará ocupar sin duda el cargo de capellán mayor de la Corte, los estatutos de la orden de Guadalupe lo designan para el gran canciller de la misma; el nombramiento de Nuncio recaerá de seguro sobre persona grata al emperador, gratísima al arzobispo; y el influjo de éste sobre el enviado de Roma coadyuvará a reparar los males hasta aquí causados, y a reanudar los rotos vínculos entre la Iglesia y el Estado.

¿A qué recordaros, señores, que todas fueron ilusiones que se disiparon como el humo? Después, apostrofando a los monarquistas de 1865, les dice: La ruina definitiva de la monarquía es inminente. Los que, a despecho de los consejos del previsor arzobispo, creasteis la anómala situación que nos ha conducido al abismo, quedaos a perecer con vuestro mal aconsejado soberano, y a sufrir con valor las consecuencias de vuestros errores.

Siete años antes que el señor Montes de Oca, dije yo en mis Principios Críticos sobre el Virreinato de la Nueva España, tomo 1°, pág. 177, hablando de los monarquistas de buena fe:

Estos señores, no de partidarios, sino de cansados y deseosos de salir de aquel atolladero político, procuraron otro sistema de gobierno, aunque fuera haciéndose grandes ilusiones. Pues grande ilusión fue la de figurarse que estaban en el Asia tratando de establecer una monarquía en la tierra de Guillermo Penn, de Washington, de Franklin, de Lincoln, de Hidalgo, Morelos, Bolívar, Sucre y San Martín, en la América republicana. Y otra segunda y grande ilusión fue la de creer que un país que no había podido constituirse en medio siglo y que hacía largos siglos que estaba maleado, no ya en sus ramas, sino en sus raíces, por su inmensa extensión territorial, por su población muy heterogénea, por sus instituciones, por sus leyes, y por su inmoralidad general y por su falta de educación social, se constituiría en seis años. Y otra tercera y grande ilusión fue la de creer que un príncipe de la casa de Austria que no conocía las ideas religiosas ni políticas del país, ni sus necesidades (por ejemplo, la de un ejército mexicano), ni sus instituciones, ni sus leyes, ni sus costumbres, ni su geografía, ni aun su idioma, podría gobernar bien en México y constituirlo. Y otra cuarta y grande ilusión fue la de creer que la guerra de los Estados Unidos sería como las de México, prolongándose por seis años; por esto la toma de Richmond y la correspondencia diplomática entre Mr. Seward y Mr. Drouin de Lhuys, en el mes de octubre y siguientes de 1865, fueron para los imperialistas de muy mala data. Y otra quinta y grande ilusión fue la de creer que Juárez había salido del país, y que por lo mismo ya se podía decretar e imponer la pena de muerte a los prisioneros de guerra, lo que después sirvió de terrible argumento contra producentem.

(2) He aquí cómo describe el literato don Hilarión Frías y Soto la primera entrevista de Maximiliano y Ramírez:

Uno de sus deseos más vivos había sido atraerse una de las ilustraciones del partido liberal; pero habían sido en vano halagos, promesas, empeños, y todo se había estrellado en la firmeza del viejo patricio. Este se vio un día arrastrado al gabinete imperial donde lo recibió el emperador. La conferencia fue larga ... Razones de alta conveniencia política, de patriotismo, todo fue ínútil; el antiguo demócrata, aunque se sentía conmovido y convencido, no quizo quebrantar su resolución ni dejar de ser fiel a la causa republicana.

Entonces se descorrió la cortina que cerraba la puerta del gabinete que conducía a las habitaciones interiores. Apareció la emperatriz Carlota en el dintel de aquella puerta. Avanza lentamente acercándose a los dos interlocutores. Y, tendiendo la mano a Ramírez, le dijo con su voz breve y armoniosa: Todo lo he oído. Al negaros a servir a nuestro país, ayudando en su obra grandiosa al emperador, no demostrais mucho patriotismo. Pero lo que no habeis cedido en el debate, lo cederéis a una mujer que os lo suplica; y yo, la emperatriz, os ruego que ingreséis al Consejo de Ministros, pues no creo ue temáis correr nuestra buena o mala suerte.

Ramírez inclinó aquella cabeza prominente y nutrida en el estudio: ¡SU alma apasionada no pudo resistir aquel ataque, y cedió!

(3) Dice Arrangoiz: En vez de limitarse S. M. a acoger a los republicanos que por sus cualidades personales merecieran confianza y quisieran reconocer al Imperio, nulificó a todos los hombres más importantes de los conservadores, dejándolos a un lado con cierta ostentación; muy raras fueron las excepciones. Cometía S. M. la imprudencia, la falta de tacto, de asignar a los más notables del partido con los vulgarísimos e injuriosos epítetos que les aplicaban los republicanos rojos, de mochos y cangrejos.

(4) Desde el 10 de abril, día de la aceptación de la corona en Miramar, se asignó Maximiliano la cantidad de 125,000 pesos al mes, y de 16,666.66 pesos a su esposa, lo que constituía al año la suma de 1.700,000 pesos. Esto formaba la caja particular de los príncipes, de donde salían las pequeñas larguezas que embelesaban a los diarios monárquicos; SOO,OOO pesos importaron los gastos de su viaje de Miramar a México. Las sumas invertidas en el personal de la casa imperial eran bastante considerables: Almonte, que se titulaba mariscal de la Corte y ministro de dicha casa, disfrutaba el sueldo de 10,000 pesos anuales; Schertzentlechner, de quien se dijo que era un sabio profundo y a quien despidió después el archiduque en términos muy duros, según consta de algunas cartas y papeles que se encuentran en el archivo, tenía 4,SOO. Bombelles, conde en su tierra y coronel en México, además de su sueldo, gozaba de una gratificación mensual de 108 pesos. Semeleder, médico, 208 al mes, etc. Los criados de cámara eran veintiséis; la cocina tenía un contador con 100 pesos mensuales, un gran jefe de cocina con 125 y 6 galopines, pasteleros o ayudantes; la caballeriza, un jefe y IS mozos, y así de lo demás. En un solo mes se gastaron en la cocina, fuera de los vinos y sueldos, 3,8S2 pesos, figurando entre ellos la partida de 434 pesos invertidos en el sustento de las condesas de Zichy y Collonitz, que vivían con sus criados a expensas de la lista civil del emperador. En fin, la cuenta de los gastos de establecimiento de la Corte desde el 13 de abril hasta el 16 de agosto de 1864, importó la respetable suma de 319,669 pesos 76 centavos, que fueron invertidos en vajillas de plata y porcelana, cristalería, mantelería y ropa de casa, primera compra de vinos, arneses, caballos y coches, libreas, uniformes y armas, transportes y regalos. Se ve, por lo expuesto, que la dicha de poseer un emperador, era para México un poco cara. (México a través de los Siglos, tomo 5, pág. 653).

(5) Zamacois, Historia, tomo 17, pág. 449, y copia que tengo de una carta escrita por el general Herrán a su hermana la señora Herrán, viuda de Jiménez Castro.

(6) Cuando Benito Juárez era jovencillo y estudiaba gramática latina en el Seminario de Oaxaca, una hermana suya era criada de don Antonio Maza, rico de la misma ciudad y padre de doña Margarita, y dicha hermana daba a Benito los restos de la comida de la casa del señor Maza.

(7) Zamacois, tomo cit., pág. 464.

(8) 9) El señor Pedro González, fue jefe político de Dolores Hidalgo, en sus Apuntes Históricos de Dolores Hidalgo, presenta una vista de la casa de Abasolo, que está hoy como cuando la habitaba el capitán del regimiento de la reina en 1810.

(9) Dice Zamacois: Es sensible que el emperador Maximiliano, en su discurso, no se hubiese concretado a enaltecer el paso innegablemente heroico del caudillo de la Independencia ... En México no existieron esos centenares de años de esclavitud, pero ni siquiera ninguno. El historiador español estaba tan atarantado con la arenga de Maximiliano, que le dio un bofetón a su idioma diciendo ni siquiera ninguno, en lugar de decir ni siquiera uno. Prosigue Zamacois: El discurso de que me vengo ocupando reunía al error histórico, una falta en política, pues aun cuando hubiera participado de las ideas vulgares de algunos escritores extranjeros más apasionados que escudriñadores, no debió herir en sus opiniones a los mismos que le habían elegido emperador. Por eso produjo muy mal efecto en el partido conservador la alocución pronunciada ... sintió que ni una palabra había dedicado en el discurso al que realizó la Independencia, y que ni aun pronunciara su nombre (de Iturbide).

(10) La Historia, dice Cicerón, es la luz de la verdad, la maestra de la vida. Por la historia de todas las naciones del mundo consta: que los elementos del progreso de las sociedades han sido tres: el pensamiento, las armas y el dinero. El pensamiento ha sido la cabeza; las armas y el dinero, cuando han servido al progreso, han sido sus fuertes brazos y cuando lo han contrariado, han fracasado. El pensamiento se manifestó con la palabra, la palabra se convirtió en alfabeto, y el alfabeto en tipo. El razonamiento oral se convirtió en inscripción, y la inscripción en una lápida sepulcral, y en una pirámide fue una voz que salió de la piedra y enseñó a las edades venideras, y por una inscripción descubierta en el Brasil en el siglo XIX, hemos sabido que los fenicios vinieron a la América ¡cinco siglos antes de Jesucristo! (César Cantú, Los últimos Treinta Años, párrafo 15): un hecho más añadido a los que presenté en mi Compendio de la Historia Antigua de México, para probar que bastantes naciones de América vinieron por el rumbo de la Africa. La inscripción se convirtió en un libro, y el libro manuscrito, con las portentosas alas de la imprenta, tomó todas las formas hasta la de periódico, que es el libro del pueblo.

De un libro manuscrito no había ordinariamente más que un ejemplar, o dos, o tres, y en la edad contemporánea hay imprenta hasta en el Japón y la Polinesia; se han vendido en los Estados Unidos en un año 40,000 ejemplares de la Historia de la Conquista de México por Prescott, y se imprimen 150,000 números de un periódico por hora (obra cit., párrfs. 14 y 21). En resumen, los libros son mucho más poderosos que las armas; y un libro que parece una cosa insignificante, un manojo de hojas de papel, que se lee a la sombra de una pocilga se lleva en el seno, es más poderoso que un cañón y que un ejército en orden de batalla. Por eso en todas las naciones antiguas y modernas, la Inquisición y los dominadores de los pueblos que los han tenido engañados y explotados, a nada han hecho tanto la guerra como a los libros. Ellos han dicho: este libro es malo, este periódico es malo, este libro está prohibido, este otro está prohibido, y han prohibido todos aquellos libros que no convenían a sus intereses. Innumerables libros que eran prohibidos en México en la época colonial, no lo han sido después de la Independencia. Del autor de un libro favorable al progreso de la sociedad, han dicho siempre los tiranos: Fulano está introduciendo el veneno; y decían muy bien, porque un libro semejante es el veneno. de las preocupaciones, el veneno de los cuentos y mentiras, y el veneno de los tiranos y de sus propios intereses.

Presentaré un ejemplo entre mil del poder de los libros. A los libros de Montesquieu, de Bentham, de Filangieri, de Beccaris y de otros jurisconsultos filósofos, se debe más que a las armas y a la multitud de guerras habidas en Europa y en América durante un siglo, la transformación política que se ve hoy en todas las naciones europeas, a excepción de Turquía, y en todas las naciones de la América Latina. Otro ejemplo: En 1840, la célebre carta que ya conocen los lectores, publicada por Gutiérrez de Estrada para probar la necesidad de la monarquía, causó una sorpresa y una indignación general, y la persecución y el destierro del autor, porque en 1840 casi nadie pensaba en la monarquía; pero desde 1845 en que un hombre de los grandes talentos de don Lucas Alamán, comenzó a publicar sus historias y su periódico El Tiempo, conquistó muchos prosélitos en pro de la forma monárquica en México, con un príncipe extranjero. El autor muere; el libro permanece. Aunque Alamán murió en 1853, dejó allanado el camino; diez años después se estableció en México la monarquía; vino de Austria Maximiliano, y si Alamán hubiera vivido un poco más, ni Gutiérrez de Estrada ni siquiera ninguno mexicano habría tenido tanto gozo como él al advenimiento del monarca. Pero ... si Alamán, el acérrimo defensor del gobierno español y cuyos escritos respiran odio contra Hidalgo y los insurgentes, hubiera oído la arenga de Maximiliano en Dolores, y hubiera visto al tan deseado príncipe extranjero premiando con medallas de honor a unos indios insurgentes, habría hecho pedazos su periódico El Tiempo, se habría mesado las barbas y habría maldecido a la abuela de Gutiérrez de Estrada y de todos cuantos habían llamado a Maximiliano a México. Mas no había remedio: ni los talentos, ni las historias, ni el periódico de Alamán podían contradecir la verdad y una ley de la naturaleza, que es el progreso. El grito de Dolores fue un gran progreso: la Independencia de México fue un gran progreso, y, como se ha dicho antes, las armas y el dinero cuando no sirven al progreso, fracasan. Toda cosa contraria al progreso durará más o menos tiempo, mientras dure la ignorancia de los pueblos, y podrá haber bullas que parezcan muy significativas; mas desde que los pueblos se ilustran, toda maldición, todo libro, todo periódico, toda bulla contraria al progreso, será como un cesto lleno de paja que se ponga al frente de la locomotora de un ferrocarril. Otro ejemplo, y concluyo esta larga nota que podrá servir de algo. ¿Cuántos subscriptores tenía el periódico La Religión y La Sociedad hace treinta años? ¿Cuántos tiene hoy?

(11) En Noria Periseña, rancho en el Estado de Chihuahua.

(12) Todos los gobiernos conservadores han celebrado la fiesta del 16 de Septiembre, pues hay una diferencia muy notable entre los conservadores y los fanáticos. Los fanáticos aborrecen a Hidalgo: los conservadores no lo aborrecen. Los fanáticos aman la Inquisición, los conservadores no la aceptan. Los fanáticos creen en el Lumen in coelo y las demás profecías atribuidas falsamente a San Malaquías, creen en las profecías de Matiana y sobre ellas han escrito un libro que se vende en 1 peso 75 centavos; creen en el agua de los Santos Reyes, en los milagros referidos por el padre Jaén, en los milagros referidos por el padre Sotomayor en su Historia del Colegio de Guadalupe de Zacatecas, en la Virgen de Matancillas, a cuyo pie se veían colocadas no sé cuántas muletas, cuyos dueños habrían corrido velozmente, si se les hubiera venido encima un toro, como ya ha sucedido una vez y yo lo vi, y creen en otra porción de consejas y milagros falsos; los conservadores no creen en ninguna de estas papas y vulgaridades, muy diversas de los milagros verdaderos y de las verdaderas creencias piadosas, como la de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe. En fin, entre los verdaderos conservadores y los fanáticos hay tanta distancia, como entre el virrey Revillagigedo el segundo y el inquisidor Pardo y Ovejero; entre el señor arzobispo Munguía y el cura de Zacapoaxtla don Francisco Ortega; entre el señor obispo don Ramón Camacho y el presbítero español Sardá y Salvany; entre don Joaquín García Icazbalceta y don José Joaquín Terrazas, y entre el muy ilustrado don Alejandro Arango y Escandón y el sacristán de Encarnación de Díaz don Casimiro Cervantes.

(13) Un mes después Rosales se hallaba en Sinaloa, en donde nombrado gobernador del Estado expidió una proclama, la cual expresa pensamientos que revelan el ardor de su carácter, por ejemplo este: Entre morir y ser esclavo, no puede titubear una alma elevada: si, pues, la suerte de los combates no nos destina a ver a nuestra patria emancipada de toda opresión extranjera, prefiramos en el sepulcro el sueño de los valientes, a cuyos oídos no llega el ruido que hacen las cadenas de la esclavitud. (Breves apuntes para la Historia de la Guerra de Intervención en Sinaloa, por el licenciado Eustaquio Buelna). ¡Triste presentimiento! Rosales fue condiscípulo del señor doctor don Agustín de la Rosa y con colega mío en el seminario de Guadalajara: era de muy buen talento.

(14) En León se le presentó una comisión del Ayuntamiento de Lagos, compuesta de los SS. licenciado don Cesáreo L. González, don Eliseo Rico y don Refugio González (vive), a felicitarlo e invitarlo a pasar a esta ciudad, a lo que se negó y los sentó a su mesa, en la que comieron también el antiguo ayo del emperador, Uraga, Vidaurri y el coronel Miguel López. Otro vecino de Lagos, el señor don Ramón H. lriarte (vive), bailó en León en las mismas cuadrillas en que bailó el emperador.

No omitiré un hecho interesante que pasó en uno de los almuerzos que se dieron en León a Maximiliano y que refiere Arrangoiz en su historia México desde 1808 hasta 1867, tomo 3, pág. 226, diciendo: fue a León en donde la autoridad había prohibido una canción en que se injuriaba a los conservadores, que se titulaba Los Cangrejos: sabida por Maximiliano la prohibición, la levantó, mandando que la tocaran mientras que S. M. I. almorzaba: era un insulto manifiesto al partido que le había llevado al poder. ¡Quién le habría dicho a Vidaurri que esa pieza de música se había de tocar cuando se le condujera al patíbulo! Los Cangrejos fueron compuestos por Guillermo Prieto. Así lo refiere un compañero suyo, Vicente Riva Palacio, en su precioso libro Los Ceros, pág. 118.

(15) Abogado. Nació en Puruándiro, fue en el seminario de Morelia condiscípulo de los señores Munguía y Labastida y los tres fueron discípulos del presbítero Joaquín Ladrón de Guevara, ministro de Santa-Anna y literato.

(16) México a través de los Siglos, tomo 5°, pág. 727. Ignoro quiénes fueron esos abogados guanajuatenses.

(17) Zamacois, obra cit., tomo 17, pág. 643. Al historiador español no le ocurrió o no quiso expresar esta reflexión que a mí me ocurre: ¡cuánto habían progresado las ideas en medio siglo!

(18) México a través de los Siglos, tomo 5°, pág. 727.

(19) Recomendado el general Bruno Aguilar para ministro de la Guerra, contestó Maximiliano: No, no, es muy cangrejo. (Arrangoiz y Zamacois).

(20) Zamacois, tomo 17, página 683 y 684.

Mr. Masseras, en su Ensayo de un Imperio en México, que así se llama esta obra y no como dije por equivocación anteriormente en estos Anales, hablando del personal de dicho gabinete particular, dice: Entre los hombres que componían ese personal, los unos no tenían más que una idea fija, la de hacer su agosto; los otros habían llegado con la pretensión de representar el papel de hombres de Estado en un país del cual no conocían ni la lengua, ni las costumbres, ni la historia, y por el que profesaban de antemano un soberbio desprecio; todos traían las mismas preocupaciones, las mismas ideas superficiales, la misma frivolidad de costumbres, la misma ignorancia de los negocios; ni uno solo podía invocar como título para desempeñar el papel que ambicionaba, un pasado de trabajo por la experiencia más elemental de la vida pública. Tales iban a ser los consejeros íntimos, los genios omnipotentes de un soberano, cuyo carácter y hábitos de espíritu le entregaban sin defensa a sus familiares.

El abate Doménech en su libro Juárez y Maximiliano estampó algunas apreciaciones falsas, como son las relativas a los señores Labastida y Munguía, a quienes no trató y miraba con desafecto; pero estampó otras muchas verdaderas, como son en lo general las relativas al carácter de Maximiliano, a quien trató mucho, que están conformes con las narraciones de otros historiadores. Tales son los siguientes: Al fijar su elección en el archiduque Maximiliano para el trono de México, se imaginó Gutiérrez que las cualidades del príncipe bastaban para regenerar el país e imponerle un gobierno estable y fuerte. Fue un error: no se podía ni regenerar el país ni darle un gobierno fuerte con un príncipe débil, y desgraciadamente este príncipe era de una extrema debilidad de carácter. Creyó que México era una sucursal de la Lombardía y que dándole buenas leyes, haría su dicha; esta ilusión le perdió. Fuera de sus ilusiones y sus debilidades de carácter, no era el príncipe el hombre de la situación. Cuando en 1862, escribí mi libro intitulado El Imperio de México, dije en la página 129, hablando de la candidatura del príncipa Maximiliano: ¿Quién impedirá a Carbajal, Juárez, Zaragoza y tantos otros el ir a México y fusilar al archiduque, cuando los franceses ya no estén allí? ¿Y qué hacía entonces ese príncipe? ¡Hacía venir de París y Viena a Miramar dibujos de vestidos y botones para su futura librea imperial, y sin embargo, no había aceptado todavía la corona!

El citado Masseras, que conoció muy bien a Maximiliano, en su obra citada, capítulo 2, dice: Ligero hasta la frivolidad, versátil hasta el capricho, incapaz de encadenamiento en las ideas como en la conducta, a la vez irresoluto y obstinado, pronto a las aficiones pasajeras, sin apegarse a nadie ni a nada, enamorado sobre todo del cambio y del aparato con grande horror a toda clase de molestias, inclinado a refugiarse en las pequeñeces para sustraerse a las obligaciones serias, comprometiendo su palabra y faltando a ella con igual inconsecuencia, no adquiriendo, por último, más experiencia y gusto de los negocios, que sentimiento de las cosas graves de la vida, el príncipe encargado de reconstituir a México, era bajo todos aspectos diametralmente opuesto a lo que habrían exigido el país y las circunstancias.

(21) Con ese objeto se fueron con Márquez cuatro monjes del convento de Zacatecas, de los que el presidente era fray José María Romo de Jesús, nativo de Lagos y amigo mío.

(22) Así consta por la historia y así me lo dijo fray José María Romo, en Roma. Los monjes guadalupanos después de haber estado algunos meses en Jerusalén, en el convento de franciscanos españoles, hostilizados como los demás monjes católicos por los turcos y más todavía por los sacerdotes griegos cismáticos, que según me decía fray José María, tienen unos incensarios del tamaño de un teponahuaxtl, emigraron para diversas partes. Fray José María vivió una temporada en Roma, después otra vez en Jerusalén, después en Port-Said sobre el canal de Suez, después en Santa Bárbara (Estados Unidos), después en Guadalajara, Lagos, Zacatecas y México, después otra vez en Santa Bárbara, después en Roma, luego en Jerusalén, luego en Port-Said y últimamente en Alejandría (Egipto), en cuyo convento de franciscanos de Santa Catarina ha muerto el 22 de de diciembre próximo pasado. Sabía muy bien el castellano, el latín, el francés, el italiano y el inglés y bastante del árabe y sus talentos, bellos sentimientos y fino trato lo hacían digno de mejor suerte.

(23) El austriaco doctor Basch, médico y confidente de Maximiliano, en su opúsculo Los últimos diez meses del Imperio de México (de septiembre de 1866 a junio de 1867), dice: Márquez y Miramón habían sido enviados a Europa por Maximiliano al principio de su reinado para desembarazarse de los conservadores. Eloin en una carta a un personaje de Europa, hablando de este destierro de Márquez con apariencia de honra dice que el emperador, al enviarle a Europa, le salvaba de las garras del clero.

(24) Hacienda de campo llamada generalmente El Grullo, que está a tres y media leguas de la ciudad de Autlán de la Grana.

(25) Maximiliano deseaba restablecer la Compañía de Jesús.

(26) Buelna, obra cit., pág. 86. Zamacois dice que los franceses fueron 320.

(27) Rosales en su parte a Juárez dice: 98 franceses y argelinos y casi doble número de intervencionistas.

(28) Rosales dice: 26 muertos y 25 heridos en su mayor parte franceses.

(29) Uno de estos heridos republicanos fue Jorge García Granados. Uno de los jefes que se distinguieron en esta acción fue Francisco Tolentino, nativo de Tepic, en cuya biografía en el libro los Hombres Prominentes de México, se dice: Tiene el gran mérito de haberse sabido elevar desde una de las posesiones más humildes, pues era un simple barbero en una pobre peluquería de Tepic cuando sentó plaza de soldado en 1855. En el ejército de Gazielle venía el comandante Jorge Carmona, cuyos rasgos biográficos pueden verse en Buelna, página 75. Juárez envió a Rosales la banda de general de brigada por esta acción, y condenó a Gazielle y demás prisioneros franceses y argelinos a confinamiento en una población de Sonora; mas como en el camino y en el mismo Estado de Sonora, el jefe ópata imperialista Refugio Tánori, atacando y venciendo a la tropa que llevaba a los presos, los hubiese puesto en libertad, ellos se embarcaron en Guaymas y desembarcaron en Mazatlán. Se fueron cada uno por su parte, con más cuidado de escaparse de la Hermandad que temían, que de cargarse de la cadena e ir a presentarse ante la señora Dulcinea del Toboso.

(30) Esto era mentira, como dicen los historiadores, y lo prueba largamente Zamacois.

(31) Los señores arzobispo de México, arzobispo de Michoacán y obispos de Oaxaca, Querétaro y Tulancingo, elevaron a Maximiliano el 29 de diciembre una exposición, suplicándole que no legislase sobre asuntos de la Iglesia de la manera que trataba de hacerlo, sin previo concordato con el Papa, y el emperador les dio una contestación, cuyos conceptos más notables fueron los siguientes:

La calma, la reflexión y la humildad y dulzura, son la mejor prenda y el mejor adorno de una dignidad de la Iglesia ... El gobierno no pretendía nada que ya no se hubiese practicado en otros países católicos, con la aquiescencia de la Santa Sede. La gran mayoría de la nación exige y tiene derecho a exigir esta solución, y en este punto yo estoy seguramente en situación de juzgar con más acierto que el episcopado, porque acabo de recorrer la mayor parte de vuestras diócesis (elegante hipérbole), entre tanto que vosotos permanecéis tranquilos en la capital después de vuestro destierro, sin que os importe el estado de vuestra diócesis ... Quiero, antes de terminar, llamar vuestra atención sobre un error en que habeis incurrido en vuestra exposición. Decís que la Iglesia mexicana no ha tomado parte nunca en los asuntos políticos. Pluguiera a Dios que así fuese (y que los señores Labastida, Munguía y Covarrubias, llamados por Maximiliano a Miramar, no hubieran ido). Pero desgraciadamente tenemos testimonios irrecusables, y en gran número por cierto, que son una prueba bien triste, pero evidente, de que los mismos dignatarios de la Iglesia se han lanzado a las revoluciones, y que una parte considerable del clero ha desplegado una resistencia obstinada y activa contra los poderes legítimos del Estado. Convenid, mis estimados obispos, en que la Iglesia mexicana, por una lamentable fatalidad, se ha mezclado demasiado en la política y en los asuntos de los bienes temporales, olvidándose en esto y despreciando completamente las verdaderas máximas del Evangelio. Sí; el pueblo mexicano es piadoso y bueno, pero no es católico en el verdadero sentido del Evangelio, y ciertamente que no es por su culpa. Ha necesitado que se le instruya, que se le administren los Sacramentos gratuitamente como manda el Evangelio; y México, yo os lo prometo, será católico. Dudad, si queréis, de mi catolicismo; la Europa conoce ha mucho tiempo mis sentimientos y creencias; el Santo Padre sabe cómo pienso; las iglesias de Alemania y Jerusalén, que conoce como yo el arzobispo de México, atestiguan mi conducta sobre este punto. Pero buen católico como yo lo soy, seré también un príncipe liberal y justo.

(32) Mr. Masseras en la obra citada, pintando el carácter de Maximiliano, dice:

Los instintos elevados y los movimientos generosos del gentil hombre, chocaban sin cesar con las extravagancias del ocioso opulento, acostumbrado a no escuchar más que sus voluntades. La sencilla acogida que había podido ganar los corazones, perdía su precio cuando se le veía degenerar en familiaridad banal y antojadiza, con harta frecuencia prodigada a los menos dignos y mezclada de bruscas vueltas de humor altivo. El aparato de la soberanía en lo que tiene dt más fastuoso, alternaba con la afectación de una franqueza que casi descendía a la vulgaridad. Los favoritos de la víspera se encontraban abandonados, y aun a menudo maltratados al día siguiente, sin que se supiese la razón de su favor, más que de su desgracia. El partido un momento acariciado, sabía de repente que la preferencia y la confianza imperiales habían pasado al partido contrario. Las promesas se multiplicaban sin cumplirse y los proyectos se sucedían sin apariencia de realizarse. Las cuestiones que habrían exigido una firmeza de propósito en que no cupiese vacilación, encontraban un espíritu incierto ya inerte, ya enardecido, que procedía por determinaciones improvisadas, inoportunas e impracticables en su mayor parte, mal equilibradas siempre, y que casi invariablemente quedaban sin efecto ... Acumulaba sobre su escritorio expedientes por centenares, confundiéndolos en tal mezcolanza, que los más esenciales y urgentes desaparecían bajo los más fútiles, tomándolos y dejándolos a su turno para acabar por perderse y abandonarlo todo. No sabía, por lo demás, desplegar una atención sostenida, sino bajo la influencia de las ideas que sonreían a sus gustos. El perfeccionamiento del código de etiqueta, la disposición de una ceremonia, el reglamento de un cortejo, la creación de la Orden del Aguila Mexicana o de la de San Carlos, la instalación del teatro de la corte, el porte correcto de los trajes y de las libreas, le ocupaban fácilmente semanas enteras. Venían en seguida la botánica y la arqueología, por las cuales le atacaban accesos de pasión intermitente. Fuera de estos objetos predilectos, el trabajo constituía un esfuerzo a que era incapaz de resignarse largo tiempo aquella naturaleza voluntariosa y movediza; la fatiga traía pronto la tentación de aplazar el despacho para un mañana que retrocedía de mes a mes; o bien el público se desayunaba un día con la noticia de que el emperador había salido a hacer una excursión exigida por la salud; podíase entonces asegurar que, estrechado de cerca por algún negocio molesto, se sustraía a él huyendo de la capital. Así es como la palabra organización siempre en los labios, preparaba con sus propias manos el caos en que debía desaparecer el Imperio. No hay que sorprenderse de que el complemento de este carácter fuese la prodigalidad más irreflexiva, el desorden más inconsciente en todo lo que tocaba a las cuestiones de dinero. El archiduque Maximiliano no había sabido contar nunca, y para nadie es un misterio la más que embarazada situación pecuniaria en que le encontró el ofrecimiento del trono. Menos supo contar todavía, si es posible, el emperador de México. El pertenecía a esa categoría de hombres nacidos exclusivamente para la vida fácil, que en la satisfacción de un deseo no conocen ningún cálculo, y hacen a un lado el cuidado del pago, suponiendo que el dinero se encuentra siempre. El lujo desproporcionado del establecimiento imperial era ya una carga pesada para las rentas, en que lo único cierto era el presupuesto de gastos; él le añadió un lío de todos los caprichos que le venían a la imaginación. Por ejemplo, en lo más fuerte de las penurias del tesoro, ordenaba la mudanza de una parte de los ministerios, para realizar en el local que ocupaba en el palacio, proyectos de instalación, en que debía figurar, entre otras cosas, una gigantesca pajarera. Hasta aquí Masseras.

El señor Vigil, se expresa así:

Dos pensamientos, puede decirse, ocupaban a Maximiliano al concluir el año de 1864: organizar la corte sobre un pie de inusitado esplendor y hacer sentir a los cangrejos, como él llamaba a los conservadores, todo el peso de su nulidad. Don Fernando Mangino, que añadió a su apellido el de Larrea, y don Juan Almonte, ayudados eficazmente por varios extranjeros al servicio del archiduque y por otras personas que se consideraban competentes en la materia, trabajaron día y noche en formar una serie de reglamentos que se compilaron en un tomo de 600 páginas, elegantemente impreso por don José Mariano de Lara y que prescribía el servicio de la corte, de los alcázares y palacios de México y de los castillos de Ultramar. (México a través de los Siglos, tomo 5°, pág. 683).

Don Manuel Payno, en un opúsculo que publicó sobre el Segundo Imperio, dice:

Las residencias reales eran varias. Al antiguo palacio de los virreyes se le llamó Palacio Imperial. Se mandaron mudar a diversos y lejanos edificios las oficinas y los ministerios; se demolió parte y se reparó y adornó otra, quedando sólo para habitación del archiduque y de sus servidores más allegados. A Chapultepec se le llamó alcázar, y desde el principio se comenzaron a gastar grandes sumas que se entregaban a un austriaco llamado Schafier y a otro Grube. Además, se compraron varias propiedades en Cuernavaca y se les puso por nombre los palacios de Olindo y Cuernavaca ... El gran séquito se componía de cuatro o cinco señoras sexagenarias que eran Grandes Cruces de San Carlos; del gran mariscal Almonte, del ministro de Estado, del presidente del Consejo y de siete secretarios más, seguidos del gran maestro de ceremonias y del único conde mexicano, cuyos nombres y títulos se parecen a los de los antiguos virreyes y son dignos de copiarse y de pasar a la posteridad: don Antonio Diego de la Luz Suárez Peredo, Hurtado de Mendoza, Paredes, Rochel, Vivero y Velasco, Beaumont y Leré, conde del Valle de Orizaba, vizconde de San Miguel, Caballero de los Olivos y Arrillaga, gran chambelán de la emperatriz, etc., etc. Detrás de este noble venían colocados los consejeros de Estado, los consejeros honorarios, Grandes Cruces de la Orden de Guadalupe, los ayudantes de campo, las Cruces de San Carlos y los generales de división. Los chambelanes, ya residentes en México, ya fuera de él, eran de 36 a 40, pues día por día se hacían nuevos nombramientos; los médicos de cabecera dos y los consultantes siete; los caballerizos cinco o diez y las damas de honor de palacio cosa de cuarenta.

Entre tanto Juárez habitaba en una modesta casa de Chihuahua, sin más criado que su fiel indio zapoteca Camilo, y sobre una mesa de pino escribía órdenes que llegaban hasta Guerrero y Oaxaca, y se cumplían.

(33) Constantino Escalante ha sido el primer caricaturista en México. Sus caricaturas eran muy estimadas y todavía vale mucho el periódico La Orquesta, por las caricaturas de Escalante.