Hemos visto con dolor que algunos Señores Obispos desconociendo las luces del siglo han tenido escrúpulo en obedecer la ley que seculariza los curatos de religiosos, conforme vayan vacando y suprime las sacristías, porque dicen que son materias de patronato y este no reside en la Nación Mexicana. El patronato es un dominio que se adquiere sobre las personas o las cosas, y nadie puede dudar que todos los que viven bajo de un gobierno son subditos, y éste se haya facultado para dictar cuantas leyes crea convenientes al mejor régimen interior. Los Eclesiásticos son súbditos del Estado, y no consituyen una soberanía independiente dentro del mismo Estado; pues se tendrían por unos extranjeros de su mismo pais y como tales enemigos del Gobierno establecido, porque dos Soberanos son incompatibles en una misma nación, y no pueden vivir en paz.

El examinar la cuestión de patronato y la división de potestades por los sucesos que refiere la historia, no tendrá otro resultado que sacar a la luz las aberraciones de los hombres muertos, y vicios de los vivos; veríamos una mercancia vergonzoza entre el trono y el altar; advertiriamos desnaturalizado el sentido de las palabras para hacerlas que dijesen otra cosa que aquello para que fueron inventadas; nada importa lo que han escrito los intereses y practicado las pasiones, busquemos la verdad en su origen, y conforme a ella juzguemos.

Los Eclesiásticos ejercen dos jurisdicciones, una espiritual o sea potestad de órden, y otra temporal. La primera es dada por el fundador de la Religión cristiana, y la otra concedida por los Gobiernos civiles; como ministros del Altar desde que se ordenan de Sacerdotes están autorizados para celebrar el sacrificio de la misa, absolver pecadores, negar la absolución, y predicar la doctrina; esta es su soberanía la que ni se enajena ni prescribe, ella procede del cielo según la creencia apostólica, y ningún hombre tiene poder para coartarla; no sucede lo mismo con la autoridad temporal que ejercen los Ecleciásticos. Temporal es todo lo que abraza los actos exteriores; pondremos algunos casos. El Cura Párroco presencia como testigo los matrimonios, los publica en su parroquia en dias festivos, practica diligencias para saber la voluntad de los contrayentes, y las relaciones de familias entre ellos mismos; cobra derechos sobre este contrato, los cobra de entierros, bautismos, etc., corrige a algunos extraviados del Clero, saca procesiones por las calles, manda repicar o doblar, y todo esto no es de potestad de órden, no lo practicó Jesucristo ni sus discipulos, ni en el Evangelio consta autorización alguna para ello; pertenece a la potestad civil y por su mandato y consentimiento han ejercido esta autoridad los Curas. Son unos empleados con jurisdicción mixta, y el Gobierno temporal debe nombrar al funcionario de su confianza y este responder de sus operaciones.

Cuando los Ecleciásticos se reduzcan al puro desempeño de su ministerio, no tendrá el poder temporal que mezclarse en sus atribuciones; sobre la potestad de orden no hay patronato, ni la Nación lo quiere; el patronato es sobre todo aquello que no imprime carácter en la alma del sacerdote; como se portó Jesucristo y los Apóstoles con los Romanos, queremos que se porte el Clero con nosotros.

(De El Yunque de la Libertad, San Luis Potosí, Núm. 101, del 9 de abril de 1834)